《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
孟子·公孫丑章句上·第四節
【原文】
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱;今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職;國家閒暇，及是時，明其政刑1。雖大國，必畏之矣。《詩》雲2：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土4。今此下民5，或敢侮予?’孔子曰：‘爲此詩者，其知道乎!能治其國家，誰敢侮之?’
“今國家閒暇，及是時，般樂怠敖1，是自求禍也。禍福無不自己求之者2。《詩》雲4，自求多福。’《太甲》5曰：‘天作孽，猶可違6;自作孽，不可活7。’此之謂也。”
【譯文】
孟子說：“如果實行仁政，就會無上榮光;如果不行仁政，就會招致屈辱。如今這些人，害怕受屈辱，卻依然處於不仁的境地;這正好比害怕潮溼，卻依然處於低窪之地一樣。若真害怕受屈辱，最好是崇尚道德而尊敬士人，讓賢人居於高位，讓能人擔任要職。國家既無內憂外患，趁着這時修明政治法典，這樣即便是大國也會害怕它了。《詩經》說：‘趁雨沒下來雲沒起，桑樹根上剝些皮，門兒窗兒都修理。下面的人們，誰敢把我欺?!’孔子說：‘這詩的作者真懂道理呀!能治理好他的國家，誰敢侮辱他?’
“如今國家沒有內憂外患，追求享樂，懶惰遊玩，這等於自己找禍上身。禍害和幸福沒有不是從自己那兒找來的。
《詩經》說：‘永遠要和天命相配合，自己去追求更多的幸福。’《太甲》也說：‘天造作的罪孽，還可以逃掉;自己造作的罪孽，卻無處可逃。’正是這個意思。”
【註釋】
(1)刑：法。
(2)《詩》雲：以下詩句見《詩經·豳風·鴟鴞》。
(3)徹彼桑土：徹，取。桑土，桑根;這裏指桑根之皮，可作繩索用。
(4)綢繆：纏結;繆，音móu。
(5)下民：百姓，人民;站在天的角度，故稱下民。
(1)般樂怠敖：般樂，快活;怠，怠惰;敖，同“遨”，出遊。
(2)自己求之者：從自己那兒獲得的;自，從;己，自己。
(3)《詩》雲：以下詩句見《詩經·大雅·文王》。
(4)永言配命：永，長;言，詞綴，無實義;配命，說我周朝之命與天命相配。
(5)《太甲》：《尚書》篇名，今已亡佚。
(6)違：避。
(7)活：《禮記·緇衣》引作“逭(huàn)”;逭，逃。
