《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
孟子·滕文公章句上·第三節(2)
【原文】
“設爲庠序學校以教之。庠者，養也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。有王者起，必來取法，是爲王者師也。《詩》雲：‘周雖舊邦，其命惟新。’文王之謂也。子力行之，亦以新子之國!”
使畢戰問井地1。孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之!夫仁政，必自經界2始。經界不正，井地不鈞3，祿4不平，是故暴君污吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕，壤地褊小，將爲君子焉，將爲5野人焉。無君子，莫治野人;無野人，莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田6，圭田五十畝;餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝7，其中爲公田。八家皆私百畝，同養公田;公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也;若夫潤澤之，則在君與子矣。”
【譯文】
“要興辦‘庠’‘序’‘學’‘校’來教育人民。‘庠’是教養的意思，‘校’是教導的意思，‘序’是教射箭的意思。夏代叫‘校’，商代叫‘序’，周代叫‘庠’;‘學’這個名稱，三代都這麼叫。學習的目的都是爲了讓人明白人的倫常。諸侯、卿、大夫、士都明白了人的倫常，小老百姓自然會一團和氣親密無間了。這時如有聖王興起，也一定會來學習效法，這等於做了聖王的老師。《詩經》說：‘岐周雖然是古國，國運卻煥然一新。’這是讚美文王的詩。你努力實行吧，也來讓你的國家氣象一新!”
滕文公派畢戰來問井田制。孟子說：“你的國君準備實行仁政，選中你來問我，你一定要好好幹!實行仁政，一定要從劃分整理田界開始。田界劃分得不正確，井田的大小就不均勻，作爲俸祿的田租收入也就不會公平合理，所以暴虐的君王和貪官污吏總是輕視田間界限的劃分。田間界限正確了，人民土地的分配，官吏俸祿的釐定，都可以毫不費力地決定了。滕國土地狹小，也有貴族和農民的區分。沒有貴族，便沒人治理農民;沒有農民，也沒人養活貴族。我請求：郊野用九分抽一的助法，都城用十分抽一的貢法。公卿以下的官吏一定有圭田，每家五十畝;如有剩餘的勞動力，每人再給二十五畝。無論埋葬或搬家，都不離開本鄉本土。一井田中的各家，平日出出進進，互相友愛;防禦盜賊，互相幫助;罹患疾病，互相照顧。如此一來，百姓便親愛和睦了。每一里見方劃爲一個井田，每一井田劃爲九百畝，當中一百畝是公田，八家都各有私田百畝。這八家共同耕種公田，先把公田料理完畢，纔敢去幹私田的農活，這是區別官員和農夫的辦法。這不過是一個大略，至於如何去充實完善細節，那就在於你的國君和你本人了。”
【註釋】
(1)畢戰問井地：畢戰，滕之大夫;井地，即井田。
(2)經界：丈量土地的意思。
(3)鈞：同“均”。
(4)穀祿：相當於“俸祿”。
(5)爲：在這裏可以理解爲“有”。
(6)圭田：供祭祀用的田地。
(7)井九百畝：今一方里爲375畝，因此古之一畝較今爲小。
