一、姓氏源流
魯(Lǔ 魯)姓源出有二：
1、出自姬姓，爲周武王的弟弟姬旦之後，以國名爲氏。據《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《元和姓纂》等所載，周武王封其弟周公旦之子伯禽於魯國(今山東省曲阜市)，是爲魯公。魯國從周公開始，到頃公一共傳了三十多代，由於魯國固守周的舊制度，春秋以後果然逐漸衰落了。到了戰國時，魯國被楚國的考烈王滅掉。被迫遷居下邑(指國都以外的所屬城邑)。其後代子孫遂以國名爲姓，稱爲魯氏。
2、出自其他民族改姓而來：
① 據《通鑑》所載，東晉時烏桓人有魯姓。
② 金時女真人孛術魯氏漢姓爲魯。
③ 清時甘肅平番縣土司鞏卜失加(元蒙古人後裔)，明時賜姓魯。
④ 清滿洲八旗姓秦楚魯氏、博都里氏有改魯姓者。
⑤ 佤族姓木依庫氏，子孫分別以三子之名爲姓，其一曰魯。
⑥ 清滿洲人姓，世居瀋陽者有魯姓。
⑦ 今彝、白、苗、土家、布依、朝鮮等民族均有魯姓。
二、歷史名人
魯班：春秋時魯國人，古代着名的建築工匠、建築家。本公輸氏，名般，後人稱爲魯班。他不僅能建築“宮室臺榭”，而且在征戰頻繁的年代，曾造“雲梯”、“勾強”等攻城、舟站的器械。相傳他創造了“機關備具”的“木馬車”;發明曲尺、墨斗等多種木製工具;還發明磨子、碾子等，他的確是少有的勤勞、機巧的匠工，受到社會普遍的讚揚，稱他是“機械之聖”。對後世影響很大，幾千年來，一直被奉爲木工、石工、泥瓦匠等工藝部門共同祖師，稱他爲“魯班爺”。
魯恭：扶風平陵(今陝西扶風)人，東漢名臣。章帝時宰中牟，專以德化爲理，不使刑罰，後擢侍中，直言不諱，累官至大司徒。“德化爲治”是中國一個傳統的崇高政治理想，數千年來想而往之，卻極少有人能夠做到。而在大約兩千年以前的東漢時期，卻的確有人辦到了，那就是魯恭。據史書記載，魯恭當中牟令時，以德爲治，結果出現了“三異”，那就是“蟲不入境，化及禽獸，童子有仁心。”如此的政治境界，魯恭辦到了，真是魯姓人士最值得自誇的一項莫大的殊榮。
魯丕：魯恭之弟，東漢名臣，累官至侍中。好學，兼通五經。以魯詩尚書教授，爲當時名儒。關東號之曰：“五經復興魯叔陵”。
魯峻：昌邑(今屬山東省)人，東漢官吏、學者。專治魯詩顏氏春秋，初舉孝廉，累官至屯田校尉。
魯肅：字子敬，臨淮東城人，三國東吳名將。家富於財，好施與，的鄉邑歡心。周瑜爲居巢長，故過候，且求資糧，肅有米六千鬥，以一半與之。瑜遂薦於孫權，獨建議結劉備拒曹操。權甚重視。魯肅爲人方嚴，雖在軍陸，手不釋卷，善談論，又能屬文，思度弘遠，有過人之明。
魯勝：代郡人，西晉學者、邏輯學家。少有才操，曾宰建康令。其所着涉及到極爲豐富的古代邏輯思想發展和邏輯對象爭論的歷史情況。着作僅存《墨辯注序》。
魯瀚：清江(今屬浙江省)人，宋代詩人。涉獵廣泛，尤精於易，善詩。有林園二十畝，塢內有含笑花數十株，自號笑塢老人。
魯貞：元浙江省開化人，字起元，號桐山老農。元統舉人，隱居不仕，其邃於理學，胸懷夷曠，着有《桐山老農文集》、《春秋按斷》、《中庸解》、《易注》等。
魯治：吳郡(今江蘇省蘇州)人，明代畫家。善畫花卉、翎毛，美倫精巧，着色天然，饒有風韻，落筆瀟灑脫俗，活潑有生趣。
魯仲連：齊國人，戰國末期學者。不任官職，好持高節，堅持儒家道德觀點，反對尊秦爲帝，以義不帝秦而被傳誦千古。其肯定事物的兩重性，反對攻其一點不及其餘的片面性。
魯伯能：安吉(今屬浙江省)人，宋代學者。博學強記，九歲通五經，日讀萬言。夜乘月光誦讀達旦，生平以翰墨自娛，歷官處州太守。
魯宗貴：錢塘(今浙江省杭州)人，南宋畫家。工花竹、禽鳥、窠石，用筆意趣有餘，描染佳妙，尤長於寫生，雞雛乳鴨，頗有生意。傳世作品有《春韻鳴喜圖》。
魯得之：錢塘(今浙江省杭州)人，明代書畫家。善書，工寫竹，發竿爽勁，掃葉清利，縱筆自如，備見瀟灑。着有《墨君題語》、《竹史》、《細香居集》。
魯九皋：清代江西省新城人，字潔非，號山木。乾隆進士，出選山西夏縣知縣，有惠政。着有《山木居士集》。
魯迅：本姓名周樹人，浙江紹興人，中國偉大的文學家、思想家、革命家。文學着作主要有《吶喊》、《彷徨》、《野草》等。他的評論文章尖銳深刻地剖析了當時黑暗的社會和政治，對其進行了無情的揭露，由此遭到了當時反動政府的仇視。同時，他的詩作也非常出色，像“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的詩句，充分表現了其滿腔救國家於危難中的愛國熱誠。他雖然沒有加入共產黨，但卻是中國共產黨最親密和最可信賴的朋友。毛澤東對魯迅的評價“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
