《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《萬章下》共九章。 第一章比較了伯夷、柳下惠的作風，並得出“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由”的結論。
本章講伊尹“豈若使是君爲堯舜之君”“豈若使是民爲堯舜之民”和講孔子“去魯，曰，遲遲吾行”而“去齊，接淅而行”的內容與之合併，比較四人，最終得出“伯夷，聖之清者也;伊尹，聖之任者也;柳下惠，聖之和者也;孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成”的結論，並對“集大成”作了定義和描寫。
孟子·萬章章句下·第一節（1）
【原文】
孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君，不事;非其民，不使。治則進，亂則退。橫1政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑2夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦進，亂亦進，曰：‘天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中——其自任以天下之重也。”
【譯文】
孟子說：“伯夷，眼睛不看狐媚之色，耳朵不聽淫蕩之聲。不是他理想的君主，不去侍奉;不是他理想的百姓，不去使喚。天下太平，就出來做事;天下混亂，就退居鄉野。施行暴政的國家，住有暴民的地方，他都不忍心去居住。他認爲同鄉下人相處，就好比穿戴着禮服禮帽坐在泥地炭灰之上。就在商紂的時候，他住在北海邊上，期盼着天下的清平。所以聞知伯夷高風亮節的人中，貪夫都能變得廉潔，懦夫也能獨立不移。伊尹說：‘哪個君主，不可以侍奉?哪個百姓，不可以使喚?’天下太平時出來做官，天下混亂也出來做官，他說：‘上天生育這些百姓，就是要讓先知先覺的人來開導後知後覺的人。我是天生之民中的先覺者，我將以堯舜之道來開導芸芸衆生。’他這樣想：在天下的百姓中，只要有一個男子或一個婦女，沒有被堯舜之道的雨露所沾溉，便好像自己把他推進山溝裏讓他***一樣。他就是如此把匡服天下的重任一肩挑上。”
【註釋】
(1)橫：音hèng，兇暴，橫逆，不講理。
(2)頑：貪。
