紅樓夢十二戲子爲何只在書中給元春表演了一場戲?接下來本站小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
賈元春省親時，賈家特意派賈薔等人去姑蘇買了十二個小戲子，加上聘請教席樂隊，定製服裝花了三萬兩銀子。可這個戲班卻只給賈元春演了一場戲後，再沒有演過。賈母想要聽戲，都是外頭聘請，而不用她們，這又是爲什麼呢?
(第二十二回)至二十一日，就賈母內院中搭了家常小巧戲臺，定了一班新出小戲，昆弋兩腔皆有!
(第五十三回)至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺几席灑，定一班小戲，滿掛各色佳燈，帶領榮寧二府各子侄孫男孫媳等家宴。
賈母數次舉辦派對，明明家裏有現成的十二個小戲子，卻一次也沒有用過，都是外面聘請的小戲班。不仔細看很多人容易忽略。
比方第二十二回薛寶釵過生日時，賈母外頭請的一班小戲，很多人就以爲是賈家的十二個小戲子。當晚唱戲結束後，賈母特別喜歡那唱小旦和小丑的，叫過來問話知道才八九歲，還打賞了她們。期間王熙鳳提到小旦長得像林黛玉，引發了湘雲、寶玉、黛玉的不愉快。
其實這班小戲根本不是賈家養在梨香院的戲班。而是外面請的，原文也寫得清楚。戲班小戲子年紀也比十二小戲子小，特長是“昆弋兩腔”，不像賈家戲班只是“崑腔”。
昆弋兩腔即崑山腔和弋陽腔。崑山腔是崑曲的前身，發源於江蘇崑山。弋陽腔發源於江西弋陽。崑山腔優雅，弋陽腔熱鬧。
崑山腔、弋陽腔與起源於浙江的海鹽腔、餘姚腔，並稱明代四大聲腔，同屬南戲。後世影響最大的崑山腔，清朝以來被稱爲“崑曲”，又稱“崑劇”。
清朝初年的北京有四大劇種，即南昆、北弋、東柳、西梆。據嘉慶八年的記載：“有明肇始崑腔，洋洋盈耳，而弋陽、梆子、琴、柳各腔，南北繁會，笙磬同音，歌舞昇平，伶工薈萃，莫感於京華。”說明當時盛況。
其中南昆即指崑山腔;北弋指南戲與北曲結合的弋陽腔，流傳到北方形成高腔以至於形成京腔;東柳即山東的柳子腔;西梆是西北廣爲流傳的梆子腔，也就是秦腔。
賈家鼎盛時期，家裏是豢養着“戲”的。十二個小戲子來時，賈家安排人伺候照顧，啓用的就是家裏曾經戲班老人。
(第十八回)那時薛姨媽另遷於東北上一所幽靜房舍居住，將梨香院早已騰挪出來，另行修理了，就令教習在此教演女戲。又另派家中舊有曾演學過歌唱的衆女人們，如今皆已皤然老嫗了，着他們帶領管理。
到《紅樓夢》時代，賈家衰落戲班解散。就是家境越來越蕭條，交遊圈子越來越小的象徵，沒必要私養“家戲”了。
明清兩代，隨着物質的富足，人們對精神的追求越來越高。尤其崑曲的興起，讓豢養“家戲”蔚蔚成風。有錢有權有勢的人家，都會調教一班小戲。有宴會、生辰、年節、日常交集時搭臺唱戲。
《紅樓夢》中梨香院十二個小戲子是這樣。浙江紹興魯迅故居有戲臺，也是曾經家戲之用。另外像江寧織造曹寅酷愛戲劇，曾排演全本《長生殿》，邀請作者洪昇觀看，導致洪昇醉酒後回家落水而亡。
家風、戲、酒是那個時代最風雅的三件口碑。誰家家風好，戲好，酒宴好，都是上流社會拼比角逐的樂事。當然，像蔣玉菡在忠順王府和北靜王府左右逢源不同，他屬於明星團隊，並不屬於私養的戲班。
閒言少敘，說回賈家明明自己有戲班，爲什麼賈母聽戲還要外頭請呢?說出來不復雜，就是因爲十二個小戲子是賈元春的御用戲班，賈母以及賈家任何人都沒資格使用。
梨香院小戲子是賈家最超然的存在。什麼活不幹，有工資拿，每天排一些戲曲。只等着賈元春什麼時候再來省親好上臺表演。她們沒規矩，不講規矩，主要原因在於她們不是賈家的奴才，只屬於賈元春自己。
(第四十回)正說話，忽一陣風過，隱隱聽得鼓樂之聲。賈母問“是誰家娶親呢?這裏臨街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那裏聽的見，這是咱們的那十幾個女孩子們演習吹打呢。”賈母便笑道：“既是他們演，何不叫他們進來演習。他們也逛一逛，咱們可又樂了。”
賈母唯一一回讓這些小戲子表演，是劉姥姥遊覽大觀園時，賈母聽到她們排演的聲響，一高興找了兩個藉口。
一，叫她們進園子逛逛。
二，叫她們進來排演，好借光看看。
所以，賈家養的十二個小戲子，除了賈元春省親當晚表演了一場戲劇外，再沒有認真裝扮表演過。賈母想聽戲也不敢叫她們演。
她們一年到頭白養着，負擔很重，所以當老太妃薨逝，賈元春不可能再省親後，賈家就解散了戲班。有的遣散，有的留作了丫頭。
