《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《萬章上》共九章。整個這九章都是孟子回答學生萬章的問題。可歸納《萬章上》爲三個關鍵詞：萬章、舜、辯誣。
第三章仍是這一主題，萬章提問：“仁人難道應該這樣做嗎——對別人，就加以懲處;對弟弟，就封以國土?”萬章所提，無疑是義正詞嚴的，孟子接着的回答就有些曲爲之說了，說什麼“仁人對於弟弟……只是親近他喜愛他罷了。親近他，便想讓他貴;喜愛他，便想讓他富。把有庳國封給他，就是讓他又富又貴。本人做了天子，弟弟卻是個老百姓，可以說是親近他喜愛他嗎?”對這些，我們大可以置之一笑。舜對弟弟的偏袒自然不能服衆，於是就流傳着一些有關舜、瞽瞍和象的傳言.
孟子·萬章章句上·第三節
【原文】
萬章問曰：“象日以殺舜爲事，立爲天子則放之，何也?”孟子曰：“封之也;或曰，放焉。”
萬章曰：“舜流共工於幽州1，放驩 兜於崇山2，殺三苗於三危3，殛鯀於羽山4，四罪而天下鹹服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳5。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎——在他人則誅之，在弟則封之?”
曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之，欲其貴也;愛之，欲其富也。封之有庳，富貴之也。身爲天子，弟爲匹夫，可謂親愛之乎?”
“敢問或曰放者，何謂也?”曰：“象不得有爲於其國，天子使吏治其國而納其貢稅焉，故謂之放。豈得暴彼民哉?雖然，欲常常而見之，故源源而來，‘不及貢，以政接於有庳6’。此之謂也。”
【譯文】
萬章問道：“象天天把謀殺舜作爲頭等大事，等舜做了天子，卻僅僅流放他，這是爲什麼呢?”孟子答道：“其實是封他爲諸侯，也有人說是流放。”
萬章說：“舜流放共工到幽州，發配兜到崇山，在三危殺了三苗之君，在羽山誅殺了鯀，這四人被治罪，便天下歸服，這是懲處了不仁之人的緣故。象最不仁，卻封給他有庳之國。有庳國的百姓又有什麼罪過呢?仁人難道應該這樣做嗎——對別人，就加以懲處;對弟弟，就封以國土?”
孟子說：“仁人對於弟弟，不忍氣吞聲，也不耿耿於懷，只是親近他喜愛他罷了。親近他，便想讓他貴;喜愛他，便想讓他富。把有庳國封給他，就是讓他又富又貴。本人做了天子，弟弟卻是個老百姓，可以說是親近他喜愛他嗎?”
萬章說：“我請問，爲什麼有人說是流放呢?”孟子說：“象不能在他的國土上爲所欲爲，天子派遣了官吏來治理國家，繳納貢稅，所以有人說是流放。能讓象對那些百姓施暴嗎?〔當然不能。〕即便這樣，舜還是想常常看到象，象也不斷地來和舜相見。〔古書上說：〕‘不必等到朝貢的時候，平常也以政治需要爲由而來接待。’就是說的這事。”
【註釋】
(1)流共工於幽州：共工，水官名;幽州，在今北京密雲東北。
(2)放 兜於崇山：放，流放;(h uān)兜，堯舜時大臣;崇山，在今湖南張家界。
(3)殺三苗於三危：三苗，國名;三危，山名，在今甘肅敦煌東南。
(4)殛鯀於羽山：殛(jí)，誅殺;羽山，當在今江蘇贛榆界;鯀，大禹的父親。
(5)有庳：古籍均認爲有庳在今湖南道縣北;庳，音bì。
(6)不及貢，以政接於有庳：這兩句疑是《尚書》逸文。
