《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《盡心下》共三十八章。三十七章，一是說，如果交友交不到中行之士，就找狂放和狷介的人好了;二是闡述爲何鄉愿是敗壞道德的人。
孟子·盡心章句下·第三十七節(2)
【原文】
曰：“何如斯可謂之鄉原矣?”曰：“‘何以是也?言不顧行，行不顧言，則曰，古之人，古之人。行何爲踽踽涼涼1?生斯世也，爲斯世也，善斯可矣。’閹然媚於世也者，是鄉原也。”
萬子曰：“一鄉皆稱原人焉，無所往而不爲原人，孔子以爲德之賊，何哉?”曰：“非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，衆皆悅之，自以爲是，而不可與入堯舜之道，故曰‘德之賊’也。孔子曰：惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也;惡佞，恐其亂義也;惡利口，恐其亂信也;惡鄭聲，恐其亂樂也;惡紫，恐其亂朱也;惡鄉原，恐其亂德也。君子反經2而已矣。經正，則庶民興;庶民興，斯無邪慝矣。”
【譯文】
問道：“怎樣的人才可以叫他好好先生呢?”
答道：“〔好好先生總是議論狂放之人說：〕‘爲什麼如此志大而誇誇其談呢?說的挨不着做的，做的也挨不着說的。只是說，古人哪，古人哪。’〔又議論狷介之士說：〕‘爲什麼這樣落落寡歡愁眉苦臉呢?’〔又說：〕‘生在這個世界上，爲這個世界做事，只要過得去便行了。’事事迎合，處處討好的人就是好好先生。”
萬章說：“全鄉的人都說他是個誠謹善良的人，他也到處表現爲是個誠謹善良的人，孔子竟把他看作戕害道德的人。爲什麼呢?”答道：“這種人，要非難他，卻又舉不出什麼大錯誤來;要譏刺他，卻也沒什麼可譏刺，他只是向世間通行的惡俗看齊，和這個污穢的世界合流，居家好像忠誠老實，行動好像清正廉潔，大家也都喜歡他，他自己也以爲正確，但是不能和他一道走上堯舜的大道，所以說他是戕害道德的人。孔子說過，厭惡那種似是而非的東西：厭惡狗尾巴草，因爲怕它把禾苗弄亂了;厭惡滿嘴仁義行爲相反的人，因爲怕他把義搞亂了;厭惡巧舌如簧辯才無礙的人，因爲怕他把信實搞亂了;厭惡鄭國的樂曲，因爲怕它把雅樂搞亂了;厭惡紫色，因爲怕它把大紅色搞亂了;厭惡好好先生，就因爲怕他把道德搞亂了。君子使一切事物回到經常正道就可以了。經常正道不被歪曲，老百姓就會振奮興起;老百姓振奮興起，就沒有邪惡了。”
【註釋】
(1)踽踽涼涼：落落寡歡的樣子;踽，音jǔ。
(2)反經：歸於經常;反，同“返”。
