世說新語·文學篇·第八則的原文是什麼?如何理解?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
原文
王輔嗣弱冠詣裴徽①，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪?”弼曰：“聖人體無，無又不可以訓，故言必及有;老、莊未免於有，恆訓其所不足。”
字詞註釋
①裴徽(生卒年不詳)：字文秀，河東聞喜人。三國時魏官吏，善言玄理，官至冀州刺史。
翻譯
王弼二十歲左右去拜訪裴徽，裴徽問他：“無，確實是萬物的根源，聖人孔子不肯對它說什麼，老子卻不停地論述它，這是爲什麼呢?”王弼說：“孔子認爲無確實是萬物之本，但‘無’難以用語言說明，所以談論時一定會涉及‘有’;老子、莊子不能去掉‘有’，所以經常得去解釋那個掌握得還不充分的‘無’。”
感悟啓示
玄理基本探討的都是以老莊爲主的理論思想，這裏兩人討論的有與無是老子《道德經》提出的有與無的概念，“無，名天地之始;有，名萬物之母”，“天下萬物生於有，有生於無”。
