《墨子》，戰國時期的哲學著作，一般認爲是墨子的弟子及後學記錄、整理、編撰而成，共分爲兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱爲墨辨或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想。《墨子》原有71篇，當前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
墨子·17章 非攻(上)
墨子生活的時代正是“戰國七雄並立”局勢形成之前，諸侯激烈兼併的時期。針對戰爭頻仍的社會現實，墨子提出了“非攻”主張。墨子認爲，戰爭是天下的“巨害”，無論對戰勝國還是戰敗國都將造成巨大損害，因之既不合於“聖王之道”，也不合於“國家百姓之利”。在文中，他對各種爲攻戰進行辯護的言論做出了批駁，並進一步將大國對小國的“攻”與有道對無道的“誅”區別開來。
他所提出的“非攻”，表達了當時人民羣衆的主觀要求，但由於當時歷史條件的限制，雖然也曾想劃分戰爭的性質—正義與非正義，把以“百姓人民之利”作爲正義戰爭的標準，但他不可能從歷史發展上認清什麼戰爭是對“百姓人民有利”的戰爭。
本篇通過幾個簡單的事例，逐層深入，主要由以下幾個方面來表達他的“非攻”思想：
第一，通過爲人所不齒的偷盜行爲來比喻不義之戰。比如：開篇就用有人進入別人的園圃去偷竊桃李，最後引出攻打別人的國家，得出這是不義之戰。
第二，通過“義、仁”來作爲衡量戰爭性質的準則。很多人把攻打別人的國家，叫作“義”，並且讚譽它。
【原文】
今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆聞則非之，上者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義，又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄、取人牛馬者，其不仁義，又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚②，罪益厚。至殺不辜人也，扡③其衣裘、取戈劍者，其不義，又甚入人欄廄，取人牛馬。此何故也?以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚矣!罪益厚。當此，之君子皆知而非之，謂之不義。今至大爲攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎?
殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重①不義，必有十死罪矣;殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此之君子皆知而非之，謂之不義。今至大爲不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情②不知其不義也，故書其言以遺後世。若知其不義也，夫奚說③書其不義以遺後世哉?
今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣;少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人爲不知甘苦之辯矣。今小爲非，則知而非之;大爲非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?是以知之君子也，辯義與不義之亂也。
【註釋】
① 非攻：意爲反對兼併戰爭。
② 茲甚：更深。茲，通“滋”。
③ “扡”同“拖”，奪取。
① 十重：十倍。
② 情：通“誠”，確實。
③ 奚說：怎麼解釋。
【翻譯】
現在有這樣一個人，進入別人的果園和菜圃，偷摘人家的桃子、李子。大家知道後一定說他的不是，上邊當權的如抓到他一定會罰他。這是爲什麼呢?因爲他損人利己。至於盜竊別人家的雞犬、牲豬，他的不義又超過到別人的果園、菜圃裏去偷桃李。這是什麼緣故呢?因爲他給別人造成的損失更大，他也就更不仁義，他的罪過也就越大。至於進入別人的牛欄馬廄內，偷取別人的牛馬，他的不仁不義，又超過了盜竊別人雞犬、牲豬的。這是什麼緣故呢?因爲他給別人造成的損害更嚴重。如果給別人造成的損害越重，那麼他的不仁也就越重，罪過也就越重。至於枉殺無辜的人，剝奪別人衣服的人、搶走人家武器的人，他的不義又超過了進入別人的牛欄馬廄盜取別人牛馬的。這是什麼緣故呢?因爲他給別人造成的損害特別嚴重。如果給別人造成的損害特別嚴重，那麼他的不仁也就特別嚴重，他的罪惡也就特別重大。遇到這些事，天下的君子都能明辨是非而加以反對，稱他爲不義。可是現在有大規模地攻伐別人的國家，卻不知指責其錯誤，反而去讚譽他，稱之爲義。這難道能叫懂得義與不義的區別嗎?
殺一個人，叫作不義，必定有一項死罪。如果按照此種說法類推，殺掉十個人，有十倍不義，則必然有十重死罪了;殺掉百個人，有百倍不義，則必然有百重死罪了。對這些事，天下的君子都知道並且指責它，稱他爲不義。但是現今有人大規模地攻打別人的國家做出不義之事，卻不知道指責其錯誤，反而稱讚他，並稱之爲義舉。他們確實不懂得那是不義的，所以記載那些稱讚攻國的話遺留給後代。倘若他們知道那是不義的，又怎麼解釋記載這些不義之事，用來遺留給後代呢?
假如現在這裏有一個人，看見少許黑色就說是黑的，看見很多黑色卻說是白的，那麼人們就會認爲這個人黑白不分。少嘗一點苦味就說是苦的，而吃到很多苦的東西卻說是甜的，那麼人們就會認爲這個人甘苦不分。現在看到別人做了一點點壞事，都知道指責其錯誤;可是碰上了大的不對，像侵略別的國家這樣的事情，卻不知道反對，反而隨聲附和、大加讚賞，說這是“義”。這難道是懂得義與不義的區別嗎?因此我知道天下的君子，把義與不義的分辨弄得很混亂了。
