《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《萬章上》共九章。整個這九章都是孟子回答學生萬章的問題。可歸納《萬章上》爲三個關鍵詞：萬章、舜、辯誣。
第二章接着第一章，先講舜不告父母而娶，是因爲告了便娶不成，而不孝有三無後爲大，所以先斬後奏。然後講舜明知父親和異母弟要害死自己，在脫險後還裝不知道，繼續孝親友弟。
孟子·萬章章句上·第二節
【原文】
萬章問曰：“《詩》雲，‘娶妻如之何?必告父母1’。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也?”孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟2父母，是以不告也。”
萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣;帝之妻舜而不告，何也?”曰：“帝亦知告焉則不得妻也。”
萬章曰：“父母使舜完廩3，捐階4，瞽瞍焚廩。使浚井5，出，從而掩之。象6曰：‘謨蓋都君鹹我績7，牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，8朕，二嫂使治朕棲9。’象往入舜宮，舜在牀琴。象曰：‘鬱陶10思君爾。’忸怩11。舜曰：‘惟12茲臣庶，汝其於13予治。’不識舜不知象之將殺己與?”
曰：“奚1而不知也?象憂亦憂，象喜亦喜。”曰：“然則舜僞喜者與?”曰：“否;昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池2。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉3焉;少則洋洋4焉;攸然5而逝。’子產曰：‘得其所哉!得其所哉!’校人出，曰：‘孰謂子產智?予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚僞焉?”
【譯文】
萬章問道：“《詩經》說過：‘娶妻應該怎麼辦?定要事先告父母。’相信這句話的，應該沒人比得上舜。舜卻沒向父母報告而娶了妻子，這是爲什麼呢?”孟子答道：“報告便娶不成。男女結婚，是人與人之間的大倫常。如果舜報告了，那麼，這一大倫常在舜身上便廢棄了，結果便將怨恨父母，所以他便不報告了。”
萬章說：“舜不報告父母而娶妻，這事我已經受教了;堯把女兒嫁給舜，也不向舜的父母說一聲，又是什麼道理呢?”孟子說：“堯也知道，假若事先說一聲，便會嫁娶不成了。”
萬章問道：“舜的父母打發舜去修繕穀倉，〔等舜上了屋頂，〕便抽去梯子，他父親瞽瞍還放火燒那穀倉。〔幸而舜設法逃下來了。〕於是又打發舜去淘井，〔他不知道舜從旁邊的洞穴〕出來了，便填塞井眼。舜的兄弟象說：‘出謀劃策活埋舜，都是我的功勞啊!牛羊分給父母，倉廩分給父母，干戈歸我，琴歸我，弤弓歸我，兩位嫂嫂要讓她們爲我鋪牀疊被。’象便向舜的住房走去，舜卻坐在牀邊彈琴。象說：‘我好想念你呀!’卻顯得十分不自然。舜說：‘我想念着這些臣下和百姓，你替我管理管理吧!’我不清楚，舜是否知道象要殺自己呢?”
孟子答道：“哪裏會不知道呢?象憂愁，他也憂愁;象高興，他也高興。”萬章說：“那麼，舜是假裝高興嗎?”孟子說：“不。從前有個人送條活魚給鄭國的子產，子產使主管池塘的人畜養起來，那人卻煮着吃了，回報說：‘剛放在池塘，它還要死不活的;一會兒，搖擺着尾巴動了起來，突然間遠遠地不知去向。’子產說：‘它得到了好地方啊!得到了好地方啊!’那人出來了，說：‘誰說子產聰明，我已經把那條魚煮着吃了，他還說：“得到了好地方啊!得到了好地方啊!”’所以對於君子，可以用合乎人情的方法來欺騙他，不能用違反道理的詭詐矇騙他。象既然裝出一副敬愛兄長的樣子來，舜因此真心相信而高興起來，又假裝什麼呢?”
【註釋】
(1)娶妻如之何?必告父母：見《詩經·齊風·南山》;舜時未必有此詩句，萬章說“信斯言也，宜莫如舜”，不過以爲舜時也有此禮而已。
(2)懟：音duì，怨。
(3)完廩：完，修葺;廩，音lǐn，糧倉。
(4)捐階：捐，捐棄，拿走;階，梯。
(5)浚井：疏浚水井;浚，音jùn。
(6)象：舜同父異母弟。
(7)謨蓋都君鹹我績：謨，即“謀”字;蓋，覆蓋，掩蓋，掩埋;都，於;君，指舜。《孟子·梁惠王下》：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之?”可見動詞“謀”常帶謂詞性賓語。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。
(8)弤：音dǐ，雕弓。
(9)棲：牀。
(10)鬱陶：思念的樣子。
(11)忸怩：音niǔní，慚愧的樣子。
(12)惟：思念。
(13)於：爲。
(1)奚：爲什麼。
(2)使校人畜之池：校人，主池沼小吏;畜，音xù，養的意思。
(3)圉圉：魚在水中氣息奄奄的樣子;圉，音yǔ。
(4)洋洋：舒緩搖尾之貌。
(5)攸然：今作“悠然”。
