《墨子》，戰國時期的哲學著作，一般認爲是墨子的弟子及後學記錄、整理、編撰而成，共分爲兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱爲墨辨或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想。《墨子》原有71篇，當前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
《墨子·修身》，本篇主要討論品行修養與君子人格問題，強調品行爲治國的根本，君子必須以品德修養爲重。篇中提出：“君子之道”應包括“貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀”以及明察是非、講究信用、注重實際等內容。
本篇從修身養性出發，強調一個人的修養關係到社會的進步，民族的興亡。修養不是針對某個人而言，而是針對整個社會而言的。但在當今的社會中，有時會出現爾虞我詐、鉤心鬥角，人與人的交往不是建立在互相信任的基礎上，而是互相猜疑。這時修身養性就顯得非常重要了。怎樣做人?做一個什麼樣的人?這是值得我們每一個人思考的事。墨子在《修身》這篇文章中提出：一個人要想有所作爲，首要的是先學會做人。
墨子·02章 修身
【原文】
君子戰雖有陳②，而勇爲本焉;喪雖有禮，而哀爲本焉;士雖有學，而行爲本焉。是故置本不安者，無務豐末;近者不親，無務求遠;親戚不附，無務外交;事無終始，無務多業;舉物而暗，無務博聞③。
是故先王之治也，必察邇①來遠②，君子察邇而邇修者也。見不修行，見毀，而反③之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝④之言，無入之耳;批扞⑤之聲，無出之口;殺傷人之孩⑥，無存之心，雖有詆訐⑦之民，無所依⑧矣。故君子力事日彊，願欲日逾，設壯日盛。君子之道也：貧則見廉⑩，富則見義，生則見愛，死則見哀;四行者不可虛假，反之身者也。藏於心者無以竭愛⑩;動於身者無以竭恭;出於口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎!
志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友;守道不篤，徧物不博、辯①是非不察者，不足與遊。本不固者末必幾，雄而不修者其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必耗②。名不徒生，而譽不自長，功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽;多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚。言無務爲多而務爲智，無務爲文而務爲察。故彼③智無察，在身而情④，反其路者也。善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴⑤行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以爲士於者，未嘗有也。
【註釋】
① 修身：指自身品德的修養。
② 陳：同“陣”，作戰陣形。
③ 無務博聞：不必努力去廣見博聞。
① 邇：近，左右。
② 來遠：引來遠方之人。
③ 反：反省。
④ 譖慝(zèn tè)：誹謗陷害。
⑤ 批扞(hàn)：詆譭，批駁。
⑥ 孩：爲“刻”之誤，殘酷，殘暴。
⑦ 詆訐(jié)：詆譭、攻擊他人。
⑧ 依：憑藉，效仿。
⑩ 見廉：表現爲廉潔。見，同“現”。
⑩ 無以竭愛：無止境的愛。
① 辯：同“辨”。
② 耗：失。
③ 彼：借爲“非”。
④ 情：爲“惰”之形訛。
⑤ 戴：同“載”。
【翻譯】
君子作戰雖然有陣勢，但勇氣卻是最根本的東西;辦理喪事雖然有諸多禮儀，但哀傷卻是根本;做官雖然需要學問，但卻是根本。因此，根基扎得不牢固，就不會有枝葉繁茂的大樹;和周圍的人處不好關係，就說不上招徠遠方的賢人;連自己的親戚都不能歸附，又從何說起可以對外開展交際活動;辦事有始無終，就不要貪圖辦許多事情;連一件事物都不能弄明白，那就不要追求博聞廣見了。
因此古代的聖王治理天下，一定要先明察左右，而後方能招徠遠方的人。君子能夠明察左右的人以提高自己的修養。由於道德修養不夠而行爲受到批評的，去自我反省，因此，人們的怨氣少而自身品行的修養也提高了。(對於)讒言惡語的話，不用去聽，攻擊他人的話，不要去說，殘害人的念頭，不要放在心裏。那麼，喜歡詆譭、攻擊他人的人，也就無計可施了。因此君子每天勤勉地做事，志向也日益遠大，功業也日益興盛。君子的：貧窮時能夠廉潔自守，富足時能夠表現道義，對衆生者表示出無限的愛心，對死者表現出無比的哀痛。這四種不是可以僞裝出來的，而是必須自身所具備的。蘊藏在內心的是無限的慈愛，體現在身體上的，是無盡的謙恭，嘴上說的，都是文雅之詞。這種修養應貫穿於全身，直到白頭如雪，仍然持之以恆，達到這種境界的大概只有聖人吧。
意志不堅強的人他的思想不會明達;說話不講信用的，行動一定不會有善果。擁有財富而不肯分給人的，也不值得和他相交;遵守道義不專一，辨別事物不能從大處着眼，辨別是非不清楚的人，也不值得和他來往。根基不牢固的必然會出現危機，有勇氣而不注重修養的人，他以後一定墮落，源頭渾濁的水流不會清澈，行爲不誠實的人，名聲必定會受損傷。名聲不會憑空而來，榮譽不會自己增長。功成名就，名譽不可虛假，是由於自我反省、從自身修養中取得的。致力於空談而行動遲緩，即使能言善辯，也不會有人相信。出力多而自詡其功勞的人，即使辛勞也無所可取。真正有智慧的人心裏明明白白，嘴上卻不多說，努力做事而不誇耀自己，因此名揚天下。說話不在多少，而在有無智慧，不在華麗，而在思路是否清晰。因此，有智慧又能明察的人，如果十分懶惰，那就不能長久保持美德。善良如果不是發自內心的，留也留不住，高尚的如果自身不能申辯的，就不能樹立;名聲不能輕易得到，榮譽也不能用巧詐的方式獲得，君子必須是言行合一的。而利慾薰心，輕易忘記名聲，卻可以成爲天下賢士的人，則是從來沒有過的。
