昂德林節，珞巴語意爲豐收節，珞巴族傳統農祀節日。每年收割時節擇日舉行。
珞巴年節是按照本族曆法推定，過節時間雖不一致，但都是在一年勞動之後。珞渝西部的珞巴人約於藏歷年二月過昂德林節，又稱“旭獨龍節”。過年這天，由“紐布”(巫師)手執一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨裏揮舞唸經，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對歌追憶部落的古老歷史，青年人對歌表達愛慕深情。夜幕降臨後，在熊熊篝火旁，歡歌笑語此起彼伏。珞渝東部的珞巴人在藏曆十二月十五日過昂德林節，也叫“洞更谷乳木”節。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留着共享勞動果實的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中牆上，作爲勤勞和富有的象徵，世代相傳。
這一節日帶有一定的宗教色彩，既慶豐收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重視收割期，一旦開鐮收割，男子一早下地，一日三餐都不能同婦女在一個火塘吃。艱苦的收割期一完，自然要無所顧忌地盡情玩樂。也許因爲沒有本民族文字，也許是神奇美麗的喜馬拉雅山給予的無窮藝術靈感，珞巴族人的口頭文學十分豐富。篇幅宏大、別具一格的古老史詩《節世歌》蒼涼渾厚，一代代傳唱不息。“加金”是珞巴族民間最古老的曲調，廣爲流行，曲調歡快流暢，極富節奏感，是珞巴族人對家鄉的永恆歌頌。 珞巴族在長期的狩獵、採集和農業生產活動中，培養了對自然現象敏銳的觀察力。他們根據 月相盈虧、寒暑冷暖、草木榮枯等自然現象的`變化規律來判定年月日，創造了具有鮮明地域特徵的歷法——物候歷。
在年節前夕，家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊，富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節爲“調更谷乳術”節，屆時要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習慣，過節時，村落的住戶要自帶酒肉歡聚，全村男女老少席地圍坐，或飲酒，或吃肉，歌聲笑語不斷，進行各種娛樂活動。
珞渝西部長門河和西巴霞曲一帶的珞巴部落約於二月過年，當地稱之爲過“旭獨龍”節;珞渝東部雅魯藏布江下游希蒙地區的珞巴年節叫“調更谷乳術”，是在藏曆十二月十五日。 按照珞巴人的習俗，主人端出酒飯，客人必須吃淨。在客人進食前，由主人先喝一口酒，先吃一口菜，表示食物安全和待客的真誠。 珞巴族人傳統的主食是玉米和雞爪谷。燒烤是他們最常見的加工食物的方法。“達睞媽拜”是一種黏坨狀的食物，做成後用手抓食，這是珞巴族人喜愛並常享用的一種食物。
