《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《離婁上》共二十八章。
孟子·離婁章句上·第八節
【原文】
孟子曰：“不仁者可與言哉?安其危而利其災1，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有?有孺子歌曰：‘滄浪2之水清兮，可以濯我纓3;滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之!清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違;自作孽，不可活4。’此之謂也。”
【譯文】
孟子說：“不仁的人難道可以同他商議嗎?見別人有危險，他無動於衷;見別人遭了災，他趁火打劫;別人亡國敗家的慘禍，他把旁觀當享受。假如不仁的人還可以同他商議，那世上又如何會有亡國敗家的慘禍呢?從前有個小孩歌唱道：“滄浪的水清啊，可以洗我的帽纓;滄浪的水濁呀，可以洗我的雙足。’孔子說：‘同學們聽好了!水清就洗帽纓，水濁就洗雙足，其實取決於每個人自己。’所以人必先有自取其辱的行爲，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它;國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。《尚書·太甲》說：‘天造作的罪孽，還可以逃掉;自己造作的罪孽，卻無處可逃。’正是這個意思。”
【註釋】
(1)安其危而利其災：對他人之危安之若素，以他人之災爲己之利;安、利在此均爲意動用法。
(2)滄浪：即漢水;浪，音láng。
(3)纓：系帽的絲帶。
(4)“《太甲》曰”至“不可活”。
