《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《盡心下》共三十八章。十五章講聖人是百世之師，後世之人聞風而能興起——榜樣的力量是無窮的。十六章從“仁”的得名之由講“仁”是做人的道理。十七章的文字在《萬章下》首章已經出現過，講孔子離開故國和離開他國的不同態度。十八章講孔子之“厄於陳蔡”，緣於和兩國君臣缺乏溝通。十九章講不必以流言蜚語爲慮。
孟子·盡心章句下·第十五至十九節
【原文】
孟子曰：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志;聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎?——而況於親炙之者乎?”
孟子曰：“仁也者，人也1。合而言之，道也。”
孟子曰：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。’去齊，接淅而行——去他國之道也。”
孟子曰：“君子之厄於陳蔡之間2，無上下之交也。”
貉稽3曰：“稽大不理於口4。”孟子曰：“無傷也。士憎茲多口。《詩》雲：‘憂心悄悄，慍於羣小5。’孔子也。‘肆不殄厥慍，亦不殞厥問6。’文王也。”
【譯文】
孟子說：“聖人是百代的老師，伯夷和柳下惠便是這樣。所以聽到伯夷風操的人，貪得無厭的人也清廉起來了，懦弱的人也想着要獨立不移了;聽到柳下惠風操的人，刻薄的人也厚道起來了，胸襟狹小的人也寬大起來了。他們在百代以前發奮有爲，而百代之後，聽到的人沒有不奮發鼓舞的。不是聖人，能夠像這樣嗎?〔百代以後還能如此，〕何況是親自接受薰陶的人呢?”
孟子說：“‘仁’的意思就是‘人’，‘人’和‘仁’合起來說，就是‘道’。”孟子說：“孔子離開魯國，說：‘我們慢慢走吧，這是離開祖國的態度。’離開齊國，便不等把米淘完瀝乾就走——這是離開別國的態度。”
孟子說：“孔子被困在陳國、蔡國之間，是由於與兩國君臣沒有交往的緣故。”
貉稽說：“我被人家說得很壞。”孟子說：“沒有關係。士人討厭這種多嘴多舌。《詩經》說過：‘煩惱沉沉壓在心，小人當我眼中釘。’這是形容孔子一類的人。又說：‘所以不消除別人的怨恨，也不失去自己的名聲。’這是說的文王。”
【註釋】
(1)仁也者，人也：古音“仁”與“人”相同;《中庸》也說：“仁者，人也。”
(2)君子之厄於陳蔡之間：君子指孔子。《論語·衛靈公》：“在陳絕糧，從者病，莫能興。”即是此事。
(3)貉稽：姓貉名稽的一位官員。
(4)不理於口：即不順於他人之口。
(5)憂心悄悄，慍於羣小：見《詩經·邶風·柏舟》。
(6)肆不殄厥慍，亦不殞厥問：見《詩經·大雅·綿》;肆，故，所以;殄，音tiǎn，滅絕;厥，那個;慍，惱怒，怨恨;問，通“聞”，聲譽。
