《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《盡心上》共四十六章，講述了儒家思想，激勵人奮發向上有所作爲。
孟子·盡心章句上·第二十九至三十二節
【原文】
孟子曰：“有爲者闢若掘井，掘井九軔1而不及泉，猶爲棄井也。”1
孟子曰：“堯舜，性之也;湯武，身之也;五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。”
公孫丑曰：“伊尹曰：‘予不狎於不順，放太甲於桐，民大悅。太甲賢，又反之，民大悅。’賢者之爲人臣也，其君不賢，則固可放與?”孟子曰：“有伊尹之志，則可;無伊尹之志，則篡也。”
公孫丑曰：“《詩》曰，‘不素餐兮2’，君子之不耕而食，何也?”
孟子曰：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮;其子弟從之，則孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大於是?”
【譯文】
孟子說：“要有所作爲譬如掏井，掏到六七丈深還不見泉水，〔若半途而廢，〕就等於挖了一眼廢井。”
孟子說：“堯、舜愛好仁德，是出於天然本性;商湯和周武王是身體力行;五霸是借來運用，以此匡正諸侯。但是，久借不還，又怎知他不會最終擁有呢?”
公孫丑說：“伊尹說：‘我不親近違背義禮的人，便把太甲放逐到桐邑，百姓大爲高興。太甲變好了，又讓他回來〔復位〕，百姓也大爲高興。’賢人作爲臣屬，君王不好，本來就可以放逐他嗎?”孟子說：“是伊尹那樣的想法，就可以;不是伊尹那樣的想法，就是篡奪了。”
公孫丑說：“《詩經》說，‘不白吃飯哪’，可是君子不種莊稼，也來吃飯，爲什麼呢?”
孟子說：“君子居住在一個國家，君王用他，就會平安、富足、尊貴而有名譽;少年子弟信從他，就會孝父母、敬兄長、忠心而且信實。你說‘不白吃飯哪’，〔我請問，〕貢獻還有比這更大的嗎?”
【註釋】
(1)軔：同“仞”(rèn)，七尺爲一仞。
(2)不素餐兮：見《詩經·魏風·伐檀》。
