《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《離婁下》共三十三章。三十二章和二十八章有相通處，二十八章說要向聖人看齊，這章說堯舜其實和常人沒有兩樣。三十三章以一個有趣的故事結束《離婁下》及整個《離婁》篇，最後歸結爲，在君子看來，這世上，有些人用以乞求升官發財的辦法，能不讓他的妻和妾引爲羞恥相擁而哭的，真是太少了!可現如今，他的妻妾可能還以她們的丈夫如此升官發財爲榮而到處顯擺呢!這部分講的依然是君臣父子各色人等的行爲規範;也就是說，《離婁》全篇所講的，都可歸結爲這一點。
孟子·離婁章句下·第三十二至三十三節
【原文】
儲子1曰：“王使人 瞷夫子2，果有以異於人乎?”孟子曰：“何以異於人哉?堯舜與人同耳。”
齊人有一妻一妾而處室者，其良人1出，則必饜酒肉而後反2。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反;問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將良人之所之也。”
蚤3起，施4從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭間5，之祭者，乞其餘;不足，又顧而之他——此其爲饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此……”與其妾訕1其良人，而相泣於中庭2，而良人未之知也，施施3從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣4。
【譯文】
儲子說：“王派人來窺探您，看果真有什麼跟他人不同的地方嗎?”孟子說：“有什麼跟別人不同的呢?堯舜也和別人一樣呢。”
齊國有一個人，和一妻一妾住在一起。那丈夫每次外出，一定酒足肉飽然後回家。他妻子問他一道吃喝的都是什麼人，他說都是些有錢有勢的人。他妻子便告訴小妾說：“丈夫外出，一定酒足肉飽然後回家，問他一道吃喝的是什麼人，總答道是些有錢有勢的人，但從沒見過什麼顯貴人物到家來。我準備跟蹤看看他究竟到什麼地方去了。”
第二天清早起來，她便若即若離地跟在丈夫後面走;走遍全城，沒有一個人站住同她丈夫聊天的。最後一直走到東郊外的墓地，她丈夫便走向祭掃墳墓的人那兒，討些殘湯剩飯;不夠，又東張西望地走到別處去討——這就是他酒足肉飽的辦法。
他妻子回家後，便把所看到的都告訴小妾，並且說：“丈夫，是我們需要仰仗一輩子的人，現在他卻這樣……”於是她倆一道在庭中咒罵着，哭泣着，而那丈夫還不知道，深一腳淺一腳地從外邊回來，又在妻妾面前吹牛皮，耍威風。由君子看來，有些人用以乞求升官發財的辦法，能不讓他妻和妾引爲羞恥相擁而哭的，真是太少了!
【註釋】
(1)儲子：齊人;參見《告子下》第五章。
(2) ：音jiàn，也寫作“間”，窺視。
(1)良人：丈夫。
(2)饜酒肉而後反：饜，音yàn，飽;反，同“返”。
(3)蚤：通“早”。
(4)施：音yí，逶迤，彎曲綿延。
(5)墦：音fán，墳。
(1)訕：音shàn，詆譭，譏刺。
(2)相泣於中庭：相，相與，共同;中庭，庭中。
(3)施施：走路不順的樣子;這裏指醉酒的步態。
(4)“人之所以求富貴利達者”至“幾希矣”：這句話的主語是“人之所以求富貴利達而其妻妾不羞不相泣者”，謂語是“幾希”。
