《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《離婁下》共三十三章，第二章講行仁政不必事事躬親。
孟子·離婁章句下·第二節
【原文】
子產聽鄭國之政1，以其乘輿濟人於溱洧2。孟子曰：“惠3而不知爲政。歲十一月，徒槓成;十二月，輿樑成4，民未病涉也。君子平其政，行闢人5可也，焉得人人而濟之?故爲政者，每人而悅之，日亦不足矣。”
【譯文】
子產主持鄭國的行政，用他的專車幫助別人渡過溱水和洧水。孟子評論說：“是個好人，卻並不懂治國理政。如果十一月修成走人的橋，十二月修成走車的橋，百姓就不會爲渡河發愁了。君子只要修平政治，他外出時鳴鑼開道都可以，哪能夠一個個地幫人渡河呢?如果治國理政者一個個地去討好人，時間也就會不夠用了。”
【註釋】
(1)子產聽鄭國之政：子產，春秋時鄭國賢相公孫僑的字;聽，治理。
(2)以其乘輿濟人於溱洧：輿本義爲車廂，此處指車;乘輿，所乘之車;溱(zhēn)，水名，發源於河南新密;洧(wěi)，水名，發源於河南登封。
(3)惠：恩惠。
(4)徒槓成、輿樑成：槓，獨木橋;徒槓，走人的獨木橋;樑，橋;輿樑，行車的橋。趙巖在《從簡牘文獻看“橋”“樑”的更替》一文中說：“在戰國中期到秦朝時期的秦地文獻中，‘橋’完成了對‘樑’的替代。”傳世文獻到漢代以後，基本上便用“橋”而不用“樑”了。
(5)行闢人：闢，同“避”;古代上層人物出外，前有執鞭者開道。
