《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《告子下》共十六章。第五章講送禮不在禮品的貴重，而在心意是否到;如心意不到，收禮者不必與送禮者見面道謝。
孟子·告子章句下·第五節
【原文】
孟子居鄒，季任1爲任處守，以幣交，受之而不報。處於平陸2，儲子爲相，以幣交，受之而不報。他日，由鄒之任，見季子;由平陸之齊，不見儲子。屋廬子喜曰：“連得間矣。”
問曰：“夫子之任，見季子;之齊，不見儲子，爲其爲相與?”曰：“非也;《書》曰3：‘享多4儀，儀不及物曰不享，惟不役志於享。’爲其不成享也。”屋廬子悅。或問之，屋廬子曰：“季子不得之鄒，儲子得之平陸。”
【譯文】
孟子住在鄒國時，季任留守任國，代理國政，送禮物來和孟子交友，孟子接受了，但不回報。孟子住在平陸時，儲子做齊國的卿相，也送禮物來和孟子交友，孟子接受了，也不回報。過了些時候，孟子從鄒國到任國，拜訪了季子;從平陸到齊都，卻不去拜訪儲子。屋廬子高興地說：“我鑽到老師的空子了。”
便問道：“老師到任國，拜訪季子;到齊都，不拜訪儲子，是因爲儲子只是卿相嗎?”答道：“不是。《尚書》說過：‘享獻之禮貴在儀節，如果儀節的隆盛趕不上禮物的豐盛，便等於沒有享獻，因爲他的心意沒有用在享獻上面。’這是因爲他並沒有真正完成享獻的緣故。”屋廬子聽了很高興。有人問他，他說：“季子做不到親身去鄒國，儲子卻能做到親身去平陸。〔他爲什麼不親自送禮去呢?〕”
【註釋】
(1)季任：任國國君之弟。
(2)平陸：今山東汶上。
(3)《書》曰：引句見《尚書·洛誥》。
(4)多：可貴，讚賞。
