《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《離婁上》共二十八章。十七章講通權達變的道理——儘管男女授受不親，但嫂溺也須援之以手。
孟子·離婁章句上·第十七節
【原文】
淳于髡1曰：“男女授受不親，禮與?”孟子曰：“禮也。”曰：“嫂溺，則援之以手乎?”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也2。男女授受不親，禮也;嫂溺援之以手者，權3也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也?”曰：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎?”
【譯文】
淳于髡問：“男女之間，不親手交接東西，這是禮法嗎?”孟子答道：“是禮法。”淳于髡說：“那嫂子掉在水裏，用手去拉她嗎?”孟子說：“嫂子掉在水裏，不去拉她，這簡直是豺狗和惡狼。男女之間不親手交接，這是平常的禮法;嫂子掉在水裏，用手去拉她，這是通權達變。”淳于髡說：“現在全天下的人都掉水裏了，您不去救援，這是爲什麼?”
孟子說：“天下的人都掉在水裏，要用‘道’去救援;
嫂子掉在水裏，要用手去救援——你難道要我用手去救援天下人嗎?”
【註釋】
(1)淳于髡：姓淳于，名髡(kūn)，齊國人，曾仕於齊威王、齊宣王和梁惠王之朝。
(2)嫂溺不援，是豺狼也：即“嫂溺不援，此豺狼也”，嫂子掉在水裏，不施以援手，這是豺狗和惡狼行徑;是，略同於“此”。先秦漢語不用聯繫動詞(系詞)“是”，譯文中的“是”是翻譯時補出來的。“豺狼”在現代漢語中無疑是一個詞，它在《孟子》時代的語言中卻可能是一個詞組(短語)。如：“子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。”(《左傳·宣公四年》)“熊虎”是一個詞組，“豺狼”也是一個詞組。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。
(3)權：變通之意。
