《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於周語·單襄公論晉將有亂的詳細介紹，一起來看看吧!
柯陵之會，單襄公見晉厲公視遠步高，晉郤錡，見其語犯;郤犨，見其語迂;郤至，見其語伐;齊國佐，見其語盡。
魯成公見，言及晉難及郤犨之譖。單子曰：“君何患焉!晉將有亂，其君與三郤其當之乎!”魯侯曰：“寡人懼不免於晉，今君曰‘將有亂’，敢問天道乎，抑人故也?”對曰：“吾非瞽、史，焉知天道?吾見晉君之容而聽三郤之語矣，殆必禍者也。夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體而足不步目，其心必異矣。目體不相從，何以能久?夫合諸侯，民之大事也，於是乎觀存亡。故國將無咎，其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以知德矣。視遠，日絕其義;足高，日棄其德;言爽，日反其信，聽淫，日離其名。夫目以處義，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎也。偏喪有咎，既喪則國從之。晉侯爽二，吾是以雲。
“夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戎懼矣。高位實疾顛，厚味實臘毒。今郤伯之語犯，叔迂、季伐。犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人，有是寵也而益之以三怨，其誰能忍之!雖齊國子亦將與焉。立於淫亂之國，而好盡言，以招人過，怨之本也。唯善人能受盡言，齊其有乎?吾聞之，國德而鄰於不修，必受其福。今君逼於晉而鄰於齊，齊、晉有禍，可以取伯，無德之患，何憂於晉?且夫長翟之人利而不義，其利淫矣，流之若何?”魯侯歸，乃逐叔孫僑如。
簡王十一年，諸侯會於柯陵。十二年，晉殺三郤。十三年，晉侯弒，於翼東門葬，以車一乘。齊人殺國武子。
翻譯
在柯陵盟會上，單襄公看到晉厲公走路時眼望遠處，腳步擡得很高。又見到晉國的郤錡語多冒犯，郤犫談吐善繞彎子，郤至則自吹自擂，齊國的大臣國佐說話毫無忌諱。
魯成公會見單襄公時，談到晉對魯的責備以及郤犨在晉侯面前誣陷自己的事。單襄公說：“你有什麼可擔心的呢?晉國很快就要發生內亂，國君和三郤恐怕都要大難臨頭了。”魯成公說：“我擔心躲不過晉的問罪，如今你說‘晉將有內亂’，請問這是從占卜得知的天意呢，還是根據人事推測的呢?”單襄公答道：“我不是盲樂師和太史，怎麼會知道天意呢?我看到晉君的神態，聽到三郤的言談，覺得他們必將惹來災禍。君子以目光確定行動的方向，腳步隨之配合，所以觀察他的神態就可以知道他的內心。用目光來觀察怎樣行動合適，以腳步與之配合，如今晉侯眼望遠處而腳步擡得很高，目光不支配自己的行動而腳步又不與之配合，他的內心一定在想別的。目光和舉止不相配合，怎麼能長久呢?與諸侯會盟，是國家的大事情，由此可以觀察興亡。所以，國家沒有災禍，它的國君在盟會上的一舉一動必定都無可指責，由此可以知道他的德行。眼望遠處，常常看不到合適的地方;腳步擡高，常常會失去應有的德行;言談反覆常常會喪失信用;胡亂納言，常常會削弱自己的名聲。眼光用來關注禮儀，行爲用來履行道德，言談用來恪守信用，耳朵用來明辨是非，所以不能不小心啊。這四者疏忽了一個就會帶來災禍，國家也跟着遭殃。晉侯疏失了兩個方面，所以我說他將有禍。
“郤氏是晉國的寵臣，有三人爲卿、五人爲大夫，應該自我警惕了。地位高容易垮臺，享祿重容易遭禍。如今郤錡言語冒犯，郤犨言談不直率而鄭至則自我吹噓。言語冒犯會傷害別人，談吐繞彎子會誣妄別人，自我吹噓則會掠人之美，郤氏有如此的寵信而加上這三者結怨於人，還有誰能容忍他們呢?即使是齊國的國佐也將受到牽累。他處在淫亂的國家，卻喜歡毫無顧忌地言談，指出他人的過失，這是引來怨恨的根源。只有善良的人才能接受別人的隨意指責，齊國有這種人嗎?我聽說，修德的國家和無德的國家爲鄰，一定能得到好處。現在你的國家迫近晉國而與齊國爲鄰，齊、晉一旦有難，你就可以稱霸了，問題在於有無德行，對於晉國有什麼好擔心的呢?叔孫僑如好利而不施仁義，喜好驕奢淫逸，把他放逐出去如何?”魯成公回國後，就放逐了叔孫僑如。
周簡王十一年，諸侯在柯陵會盟。十二年，晉厲公殺了三郤。十三年，晉厲公被欒書等人所殺，葬於翼城東門，葬禮只用一車四馬。同年，齊靈公殺了國佐。
