窮奇，中國古代神話傳說中的四凶之一，傳說窮奇：性情兇狠，喜歡吃人。不忠不信，不聽好人之言，專門聽信別人的壞話。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
【名稱】：窮奇
【類別】：靈
【特徵】：一說其狀如牛，蝟毛，音如獆狗;另一說狀如虎，有翼
【能力】：四凶之一，十二神獸之一，爲惡時懲善揚惡且食善人，與懲惡揚善的“獬豸”以及“狴犴”相對;爲善時與“騰根”一樣食蠱。
窮奇，四凶之一，源於少嗥氏。[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》中載：“少嗥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。”
“窮奇”之所以會成爲四凶之一，在於他的所作所爲與“四凶”之一的“渾敦”較爲相似，都會主動攻擊有德之人，包庇無德之人，而“窮奇”更爲過分的是，他若在街上遇到兩人爭執，他會直接把善者吞掉，還會給惡者獎勵，從而落得個兇獸之名。但由此可見，窮奇其實和“獬豸”、“狴犴”一樣都具備分辨善惡的能力，只是“狴犴”和“獬豸”，前者爲公，後者爲善，而窮奇爲惡而已。
然而，在東漢時期又有另一種說法，“窮奇”其實也是瑞獸之一。在[東漢]范曄的《後漢書·禮儀》中載：“甲作食雜，巰胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。”意指窮奇也是食“蠱”的瑞獸，與“甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、騰根”共列“十二瑞獸”。
至於窮奇的形象，在《山海經》卻存在兩個完全不同的描述。《山海經·西山經》中載：又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。《山海經·海內北經》中卻說：“窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被髮，在犬北。一日從足。”一說如牛蝟毛，又一說如虎有翼，世人多以後者爲正。
文獻記載
《山海經·西山經》
又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。
《山海經·海內北經》
窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被髮，在犬北。一日從足。
[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》
昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤豈、檮寅、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少嗥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。此三族也，世濟其兇，增其惡名，以至於堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。舜臣堯，賓於四門，流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以爲天子，以其舉十六相，去四凶也。故《虞書》數舜之功，曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納於百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓於四門，四門穆穆』，無兇人也。
[西漢]劉安《淮南子·墬形訓》
窮奇，廣莫風之所生也。
[東漢]范曄《後漢書·禮儀》
甲作食雜，巰胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡兇，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸。女不急去，後者爲糧!
[唐]段成式《酉陽雜俎》
獬豸見鬥不直者觸之，窮奇見鬥不直者煦之，均是獸也，其好惡不同。故君子以獬チ爲冠，小人以窮奇爲名。
坊間流傳
“追惡兇”十二神獸爲：甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、窮奇、騰根。
