《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷九十五·異僧·洪昉禪師
【原文】
陝州洪昉，本京兆人。幼而出家，遂證道果。志在禪寂，而亦以講經爲事，門人常數百。一日，昉夜初獨坐，有四人來前曰：“鬼王今爲小女疾止造齋，請師臨赴。”昉曰：“吾人汝鬼，何以能至?”四人曰：“闍梨但行，弟子能致之。”昉從之。四人乘馬，人持繩牀一足，遂北行。可數百里，至一山，山腹有小朱門。四人請昉閉目，未食頃，人曰：“開之。”已到王庭矣。其宮闕室屋，崇峻非常，侍衛嚴飾，頗侔人主。鬼王具冠衣，降階迎禮。王曰：“小女久疾，今幸而痊。欲造小福，修一齋，是以請師臨顧。齋畢，自令侍送無慮。”於是請入宮中。其齋場嚴飾華麗，僧且萬人，佛像至多，一如人間事。昉仰視空中，不見白日，如人間重陰狀。須臾，王夫人後宮數百人，皆出禮謁。王女年十四五，貌獨病色，昉爲贊禮願畢。見諸人持千餘牙盤食到，以次佈於僧前。坐昉於大牀，別置名饌，饌甚香潔。昉且欲食之，鬼王白曰：“師若常住此，當餐鬼食;不敢留師，請不食。”昉懼而止。齋畢，餘食猶數百盤。昉見侍衛臣吏向千人，皆有欲食之色，昉請王賜之餘食。王曰：“促持去，賜之。”諸官拜謝，相顧喜笑，口開達於兩耳。王因跪曰：“師既惠顧，無他供養，有絹五百匹奉師，請爲受八關齋戒。”師曰：“鬼絹紙也，吾不用之。”王曰：“自有人絹奉師。”因爲受八關齋戒。戒畢，王又令前四人者，依前送之。昉忽開目，已到所居，天猶未曙。門人但爲入禪，不覺所適。昉忽開目，命火照牀前，五百絹在焉。弟子問之，乃言其故。昉既禪行素高，聲價日盛，頃到鬼所，但神往耳，其形不動。未幾晨坐，有一天人，其質殊麗，拜謁請曰：“南天王提頭賴吒，請師至天供養。”昉許之。因敷天衣坐昉，二人執衣，舉而騰空，斯須已到。南天王領侍從，曲躬禮拜曰：“師道行高遠，諸天願睹師講誦，是以輒請師。”因置高座坐肪。其道場崇麗，殆非人間，過百千倍。天人皆長大，身有光明。其殿堂樹木，皆是七寶，盡有光彩，奪人目睛。昉初到天，形質猶人也，見天王之後，身自長大，與天人等。設諸珍饌，皆自然味，甘美非常。食畢，王因請入宮，更設供具，談話款至，其侍衛天官兼鬼神甚衆。後忽言曰：“弟子欲至三十三天議事，請師且少留。”又戒左右曰：“師欲遊覽，所在聽之，但莫使到後園。”再三言而去。去後，昉唸曰：“後園有何利，而不欲吾到之。”伺無人之際，竊至後園。其園甚大，泉流池沼，樹林花葯，處處皆有，非人間所見。漸漸深入，遙聞大聲呻(呻原作叫，據明抄本改)叫，不可忍聽。遂到其旁，見大銅柱，徑數百尺，高千丈，柱有穿孔，左右傍達。或有銀鐺鎖其項，或穿其胸骨者，至有數萬頭，皆夜叉也。鋸牙鉤爪，身倍於天人。見禪師至，叩頭言曰：“我以食人故，爲天王所鎖。今乞免我。我若得脫，但人間求他食，必不敢食人爲害。”爲飢渴所逼，發此言時，口中火出。問其鎖早晚，或雲毗婆師屍佛出世時，動則數千萬年。亦有三五輩老者，志誠懇。僧許解其縛而遽還。斯須王至，先問：“師頗遊後園乎?”左右曰：“否。”王乃喜，坐定。昉曰：“適到後園，見鎖衆生數萬，彼何過乎?”王曰：“師果遊後園。然小慈是大慈之賊，師不須問。”昉又固問，王曰：“此諸惡鬼，常害於人，唯食人肉。非諸天防護，世人已爲此鬼食盡。此皆大惡鬼，不可以禮待，故鎖之。”昉曰：“適見三五輩老者，發言頗誠，言但於人間求他食。請免之。若此曾不食人，餘者亦(亦下原有不字，據明抄本刪)可舍也?”王曰：“此鬼言不可信。”昉固請。王目左右，命解老者三五人來。俄而解至，叩頭言曰：“蒙恩釋放，年已老矣。今得去，必不敢擾人。”王曰：“以禪師故，放汝到人間。若更食人，此度重來，當令若死。”皆曰：“不敢。”於是釋去。未久，忽見王庭前有神至，自稱山嶽川瀆之神。被甲，面金色，奔波而言曰：“不知何處，忽有四五夜叉到人間，殺人食甚衆。不可制，故白之。”王謂昉曰：“弟子言何如?適語師，小慈是大慈之賊。此等惡鬼，言寧可保。’王語諸神曰：“促擒之。”俄而諸神執夜叉到。王怒：“何違所請?”命斬其手足，以鐵鎖貫腦，曳去而鎖之。昉乃請還，又令前二人送至寺。寺已失昉二七日，而在天猶如少頃。昉於陝城中，選空曠地造龍光寺，又建病坊，常養病者數百人。寺極崇麗，遠近道俗，歸者如雲。則爲釋提柏國(明抄本柏國作恆因)所請矣。昉晨方漱，有夜叉至其前，左肩頭負五色毯而言曰：“帝釋(帝釋原本作釋迦，據許本改)天王，請師講大涅槃徑。”昉默然還座，夜叉遂挈繩牀，置於左膊曰：“請師合目。”因舉其左手，而伸其右足，曰：“請師開目。”視之，已到善法堂。禪師既到天堂，天光眩目，開不能得。天帝曰：“師念彌勒佛。”昉遽念之，於是目開不眩。而人身卑小，仰視天形，不見其際。天帝又曰：“禪師又念彌勒佛，身形當大。”如言念之，三念而身三長，遂與天等。天帝與諸天禮敬言曰：“弟子聞師善講大涅槃經，爲日久矣。今諸死欽仰，敬設道場，故請大師講經聽受。”昉曰：“此事誠不爲勞，然病坊之中，病者數百，待昉爲命。常行乞以給之，今若流連講經，人間動涉年月，恐病人餒死。今也固辭。”天帝曰：“道場已成，斯願已久，固請大師勿爲辭也。”昉不可。忽空中有大天人，身又數倍於釋，天帝敬起迎之。大天人言曰：“大梵天王有敕。”天帝憮然曰：“本欲留師講經，今梵天有敕不許。然師已至，豈不能暫開經卷，少講經旨，令天人信受。”昉許之。於是置食，食器皆七寶，飲食香美，精妙倍常。禪師食(食原作日，據陳校本改)已，身諸毛孔，皆出異光，毛孔之中，盡能觀見諸物。方悟天身騰妙也。既登高座，敷以天衣，昉遂登座。其善法堂中，諸天數百千萬，兼四天王，各領徒衆，同會聽法。階下左右，則有龍王夜叉諸鬼神非人等，皆合掌而聽。昉因開涅槃經首，講一紙餘。言辭典暢，備宣宗旨。天帝大稱讚功德。開經畢，又令前夜叉送至本寺。弟子失昉，已二十七日矣。按佛經，善法堂在歡喜園，天帝都會。天王之正殿也。其堂七寶所作，四壁皆白銀。階下泉池交注，流渠映帶。其果木(明抄本，陳校本果木作渠水)皆與樹行相直，寶樹花果，亦皆奇異。所有物類，皆非世人所識。昉略言其梗概，階下寶樹，行必相直，每相表裏，必有一泉。夤緣枝間，自葉流下，水如乳色，味佳於乳，下注樹根，灑入渠中。諸天人飲樹本中泉，其溜下者。衆鳥同飲。以黃金爲地，地生軟草，其軟如綿。天人足履之，沒至足，舉後其地自平。其鳥數百千，色各無定相。入七寶林，即同其樹色。其天中物皆自然化生，若念食時，七寶器盛食即至。若念衣時，寶衣亦至。無日月光，一天人身光，逾於日月。須至遠處，飛空而行，如念即到。肪既睹其異，備言其見，乃請畫圖爲屏風，凡二十四扇。觀者驚駭。昉初到寺，毛孔之中，盡能見物。既而弟子進食，食訖，毛孔皆閉如初。乃知人食天食，精粗之分如此。昉即盡出天中之相，人以爲妖。時則天在位，爲人告之。則天命取其屏，兼徵昉。昉既至，則天問之而不罪也，留昉宮中。則天手自造食，大申供養。留數月。則天謂昉曰：“禪師遂無一言教弟子乎?”昉不得已，言曰：“貧道唯願陛下無多殺戮，大損果報。其言唯此。”則天信受之，因賜墨敕：“昉所行之處，修造功德，無(無原本作吾既二字，據陳校本改)得遏止。”昉年過下壽，如入禪定，遂卒於陝中焉。(出《紀聞》)
【譯文】
陝州洪昉禪師本是京兆人。自幼出家。後來證果得道。志在靜坐參禪，也以講經爲業，門人弟子常常多達幾百人。一天晚上，洪昉正在獨坐，有四個人來到他面前說：“鬼王的女兒久病初愈，如今爲此設齋，特請法師赴會。”洪昉說：“我是人你們是鬼，怎樣才能到那裏呢?”四個人說：“無論何地只管走，弟子自能讓你到達那裏。”洪昉答應子。這四個人騎着馬，每人扯着繩牀的一角，便往北走，走了能有幾百裏，到了一座大山，山腰有個紅漆小門。四人請洪昉閉上眼睛，不到吃一頓飯的功夫，四人讓把眼睜開，這時已到了鬼王的庭院。只見宮闕房舍都非常高大，鬼王身邊的侍從們排列得整整齊齊，跟人間的國主很相近。鬼王衣冠楚楚，降階施禮迎接。鬼王說：“小女久病今幸好痊癒，我想作件小小的祝福，設了一個齋場，因此請法師前來光顧。齋事結束後，自會令侍從送你回去，請不要擔心。”說完便請洪昉進入宮中。齋場佈置得很華麗，有上萬名僧人，佛像也很多，全跟人間的事一樣。洪昉仰視空中，看不見明亮的太陽，就像人間陰天一樣。不一會，鬼王夫人領着後宮幾百人，都出來施禮謁見。鬼王的女兒有十四五歲，臉帶病色，相貌獨特，洪昉爲她主持了贊禮祝願儀式。儀式結束後，只見許多人端着千餘盤食品上來，依次排在僧人面前。洪昉坐在一張大牀上，另外爲他準備了美味佳饌，這些食物散發着陣陣清香，洪昉正要食用時，鬼王告訴他說：“法師如若長時間住在這裏，就當吃鬼的食物;因爲不敢久留法師，所以請不要吃這些東西。”洪昉害怕，於是沒有吃。吃完齋飯後，剩下的食物仍有幾百盤，洪昉看到侍衛的臣吏有近千人，個個都有想吃這些東西的神情，便請求鬼王把這些吃剩的食物賜給他們。鬼王說道：“快拿過去，賜給他們!”官吏們個個禮拜致謝，相視大笑起來，嘴巴裂到了耳朵。鬼王跪在洪昉面前道：“法師既然光顧，別無他物孝敬，會有絲絹五百匹奉上，請法師爲我受八關齋戒。”洪昉禪師說：“鬼的絲絹就是紙，我沒有用處。”鬼王說：“自當有人間的絲絹奉送禪師。”洪昉給他受了八關齋戒。齋戒結束後，鬼王又令原是那四個人，依照原先的方式送回洪昉，洪昉突然睜開眼睛時，已經回到了自己的住處。此時天還未亮，門人們只顧參禪入定，沒有發覺禪師上哪裏去了。洪昉坐在那裏，突然睜開眼睛，命人用火照照牀前，有五百匹絲絹放在那裏。弟子問他是怎麼回事，他便講述了事情的原委。洪昉在參禪悟道方面，道行一向很高，名聲日益傳揚，剛纔鬼的世界，只是精神去了那裏，身體並未動地方。不久，他正在晨坐的時候，有一位天人姿質特別美麗，前來拜謁請求道：“南天王提頭賴吒請禪師到天宮去奉善。”洪昉答應了他的請求。於是鋪下一件天衣讓洪昉坐在上面，兩人扯着天衣騰空而起，不一會兒就到了。南天王率領着侍從們迎了上來，彎腰行禮參拜道：“禪師道行高遠，天人們都願親眼看看師父講誦經文的情況，因此就把師父請來了。”於是在高處設置了座位，請洪昉坐在上面。只見道場高大壯麗，絕非人間的道場可比，超過人間的百倍千倍。天人個個又長又大，身上閃閃放光。殿堂的房木也都鑲嵌着金銀瑪瑙等七寶，道法閃爍着光彩，輝煌燦爛耀眼奪目。洪昉初到天宮時，形體還與人一樣，見過天王之後，身體便自行長大，與天人一樣了。這裏陳列的珍奇寶物都是天然產品，味道甘美，不同尋常，吃罷飯後，天王請洪昉入宮，另外又準備了食品，兩人邊吃邊談，十分融洽，旁邊有很多侍衛天官兼鬼神。後來天王忽然記起了什麼似地，對洪昉說：“弟子要去三十三重天議事，請師父在此稍候。”又叮囑身邊的人說：“禪師想出去遊覽的話所有地方都可以去，只有後園切莫讓他去。”再三叮嚀之後去了。天王走後，洪昉心裏想道：“後園裏有什麼利害，怎麼不要我去呢?”他乘身邊沒有人的時候，偷偷地來到了後園。後園的面積特別大，隨處都有流泉、池塘、花木、藥材與樹林之類，是人間所見不到的。洪昉漸漸走進園的深處，聽見遠處有很大的呻吟聲，聲音淒厲，令人不忍。見有一根巨大的銅柱矗立在那裏，柱的直經有幾百尺，柱高有一千丈，上面有許多孔眼，左右貫通。有的用鐵鎖鎖着脖子，有的用鐵鎖栓着胸骨，能有幾萬頭，都是夜叉。個個長有鉤爪鋸牙，身高有天人的兩倍。看那禪師走到面前，便向他叩頭乞求道：“我因爲吃人的緣故，被天王鎖在這裏。如果乞求赦免我。我若能夠被釋放出去，只在人間尋求別的食物，絕不敢再去吃人爲害。”因爲受到飢渴的逼迫，說這些話的時候，嘴裏直冒火焰。問他們什麼時候被鎖在這裏的時，有的說是毗婆師屍佛出世的時候，差不多都有幾千萬年了。也有三五個老者，態度十分誠懇。洪盼禪師答應幫他們解脫束縛，然後就急忙回去了。剛回到原處不一會兒，天王就來到了，天王先向左右道：“禪師是不是到後園遊覽了一番?”左右答道：“沒有!”天王十分滿意地坐下了，洪盼說：“剛纔到了後園，看見鎖着幾萬條生命，他們有什麼罪過呢?”天王說：“禪師果然遊覽了後園。然而，小慈悲是大慈悲的賊患。師父不用多問。”洪盼偏又非問不可，天王便說：“這是一羣惡鬼，常常傷害人類，他們專門吃人肉。如果不是各位天神嚴加防護，世上的人早被這羣惡鬼吃光了。這些東西都是大大的惡鬼，不能對他們講禮貌講仁慈，所以把他們鎖了起來。”洪昉說：“剛纔見到三五個老者，說話很誠懇。他們說今後只在人間尋求別的東西吃。請天王赦免他們幾個。如果這幾個不再吃人了，其餘的也可以釋放。”天王說：“這些鬼說的話，根本不能相信!”洪昉一再請求，天王看了看左右，命他們把那三五個老者帶來。不一會兒就帶到了，這幾個老者連忙叩頭髮誓道：“蒙恩釋放，年已老矣。如今能夠回到人間去，絕對不敢侵害人類。”天王說：“因爲禪師相求的緣故，現在放你們回到人間。如若再吃人，下次被抓來，就該讓你們死!”他們都說：“不敢，於是放了出去。不久，忽見天王院裏來了一位神仙，自稱是山嶽川流之神。他身披盔甲，面色金黃，風塵僕僕地說道：“不知是什麼地方，突然有四五個夜叉到了人間，殺死許多人吃了。沒法制服他們，所以特來報告。”天王對洪昉說：“我說的那些話怎麼樣?適才我對師父說，小慈悲是大慈悲的賊。這些惡鬼的誓言，怎麼能靠得住呢!”天王對諸位神仙說：“快去捉住他們!”不一會兒，諸位神仙抓着夜叉來到了。天王憤怒地吼道：“爲何違揹你們的誓言?命人砍掉他們的手腳，用鐵鏈子穿透他們的腦袋，拖下去鎖了起來。洪昉請求返回自己的住處，天王又命令先前那兩位天人送他到了寺廟。寺裏已失去洪昉十四天了，但在天上好像不大一會兒，洪昉在陝州城內選擇空曠地方建造了龍光寺，又建了病房，常常有幾百個病人在這生活。寺廟建造得高大壯麗，四處的僧人與俗衆象雲涌一船聚集到這裏。洪昉又受到釋提柏國的邀請。那天早晨，洪昉正在洗漱時，有個夜叉來到面前，左肩上披着五色的毛毯，他說：“皇帝釋天王請禪師去講《大涅槃經》。”洪昉靜靜地回到座位，夜叉提起繩牀放在左胳膊上，說了聲：“請禪師閉上眼睛。”然後舉起了左手，又伸了伸右腳，便道：“請禪師睜開眼睛。”洪昉睜開眼一看，已經到了善法堂。只因天光耀眼奪目，眼睛睜不開。天帝說：“請禪師誦彌勒佛。”洪急忙念叼了兩遍，於是再睜眼睛時就不覺得眩耀了。但他長的是人的體形，所以很矮小，仰視天的形狀時，看不到天的頂端。天帝又說道：“禪師再念彌勒佛，體形就會變大。”洪昉照他的話念了三遍，身體長了三下，便與天人一樣高了。天帝與諸位天人向他施禮致敬，說道：“弟子聽說禪師擅長講說《大涅磐經》，爲時已經很長了。各位天人對你非常欽敬仰慕，今天特爲你設了道場，無論如何也要請大師講經給我們聽。”洪昉說：“這件事情算不了什麼。然而在病房裏有幾百個病人，等着我去救命呢。我常常討飯供他們吃，現在如果就在這裏講經，在人間動輒跨年過月，恐怕病人會餓死的。所以，講經的事，今天斷斷不能。”天帝說：“道場已經準備好了，這是我們長期以來的願望，請大師千萬不要推辭。”洪昉沒有答應。空中忽然出現一個大天人，身體又幾倍於釋天王，天帝恭恭敬敬地迎接他。大天人說道：“大梵天王有令。”天帝不高興地說：“本想留下禪師講經，現在梵天王有令不許。然而禪師已經到了這裏，難道就不能暫時打開經卷，給我少講一會兒經義，讓各位天人信奉貴教嗎?”洪昉答應了他的請求。於是擺上了飯食，食器全是金銀瑪瑙等七寶製成，各種飯食也都味香色美，比通常的東西精妙幾倍。禪師吃完之後，身上的各個毛孔都放射出奇異的光彩，從毛孔裏面都能看見各樣物件。他這才領悟天人的身體所以能夠騰空的奧妙，有人登上高座，在上面鋪了件天衣，洪昉於是坐了上去。在善法堂裏有成百上千萬天人，還有四大天王都率領自己的徒衆一起赴會聆聽講法。門外左右兩側，則有龍王、夜叉等各類鬼神非人之輩，也都雙手合什靜靜地聽講。洪昉打開《涅槃經》的卷首，講了一頁多點兒。他言辭典雅流暢，深入細緻地宣講了經文的義理宗旨。天帝極力稱讚他的功德。講經結束後，天王又令先前那個夜叉把他送回原來的寺院。寺院裏弟子，已經二十七天不見洪昉了。據佛教經書的記載，善法堂座落在歡喜園裏，這是天王的正殿。殿堂爲金銀瑪瑙等七寶所建成，四面牆壁全是白銀。殿堂門外，泉水與池塘交相灌注，溪流象一條條閃光的絲帶，果樹與一排排其他的樹木互相併列在一起，這些寶樹的花與果也都非常奇異。這裏所有的東西，都是世人所不認識的。洪昉向人們簡略地講述了所見所聞的梗概，他說，在殿堂門外的寶樹，一行行的都很整齊，高處的一行與低處的一行互爲表裏每行中間必有一條泉水，泉水沿着樹枝從樹葉上流下來，其水呈乳白色，味道勝過乳汁;從樹葉流下的泉水澆注到樹根，然後濺灑在下面的水渠裏面。天人們喝的是高處樹林裏的泉水，流到下面的水供給衆鳥同飲。這裏以黃金鋪地，地上生長柔軟的細草，草坪柔如海綿，天人走路時，腳踏下去能沒到腳背，擡起腳時又自動恢復了原先的平坦。這裏有各種禽幾百幾千，鳥的顏色不固定，飛過七寶林時就呈現跟那裏的樹木相同的顏色。這裏的各種事物，都是順其自然而或者化滅或者發生，心裏想吃什麼時，七寶器具盛着食品就來到面前;心裏想穿衣服時，各種寶衣也會出現在面前。這裏沒有日月之光只有天人身上發出的光，這種光比日月之光還亮。需要到遠處去時候，騰空而行，想到哪裏就立即來到哪裏。總而言之，這裏的一切，都與人間大不相同。洪昉既然親眼目睹了這些奇異現象，他便詳細描述了自己的見聞，請人畫成圖畫，製作了屏風，共制屏風二十四扇。看到圖畫的人，都非常驚訝。洪昉剛回到寺院時，從毛孔裏面能看到的所有物件，原來弟子端來飯菜讓他吃，吃完之後，毛孔都關閉了，跟原先一樣。他這才知道，人吃的東西與天人的東西，精粗之分竟然如此之大。洪昉把天上的種種情況都傳揚出去之後，許多人以爲他是妖怪。當時武則天在位，被人告到她那裏。武則天命人收取了他的屏風，並要把洪昉帶到朝廷。洪昉進宮後，武則天詢問了事情的真相，沒有怪罪他，還把他留在了宮裏。武則天親手給他做吃的，極力表白供養他的誠意。一連留了幾個月，武則天對洪昉說：“禪師就這樣不說一句話來教誨弟子嗎?”洪昉不得已，便說道：“貧道但願陛下不要多所殺戮，大肆殺戮則必得報應。我要說的就是這一點。”武則天承認了他說的話，於是賜給他一道敕令，上面寫道：“洪昉所到之處，要好好修造寺廟任何人不能阻止。”洪昉的年齡太大了，就像入禪定一般，於是死在陝州。
