《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷九十一·異僧·阿禿師
【原文】
北齊初，幷州阿禿師者，亦不知鄉土姓名所出。爾朱未滅之前，已在晉陽，遊諸郡邑，不居寺舍，出入民間。語譎必有徵驗。每行市裏，人衆圍繞之，因大呼，以手指胸曰：“憐你百姓無所知，不識幷州阿禿師。”人遂以此名焉。齊神武遷鄴之後，以晉陽兵馬之地，王業所基，常鎮守幷州。時來鄴下，所有軍國大事，未出惟幄者，禿師先於人衆間泄露。末年，執置城內，遣人防守，不聽輒出，若其越逸，罪及門司。當日幷州時三門，各有一禿師盪出，遍執不能禁。未幾，有人從北州來雲：“禿師四月八日於雁門郡市捨命郭下。大家以香花送之，埋於城外。”幷州人怪笑此語，謂之曰：“禿師四月八日從汾橋過，東出，一腳有鞋，一腳徒跣，但不知入何巷坊。人皆見之。何雲雁門死也。”此人復往北州，報語鄉邑。衆共開冢看之，唯有一隻鞋耳。後還遊幷州。齊神武以制約不從，浪語不出，慮動民庶，遂以妖惑戮之。沙門無發，以繩鉤首。伏法之日，舉州民衆。詣寺觀之。禿師含笑，更無言語。刑後六七日，有人從河西部落來雲：道逢禿師，形狀如故，但揹負一繩，籠禿師頭(頭原作欲，據明抄本改)。與語不應，急走西去。(出《廣古今五行記》)
【譯文】
北齊初年，幷州有個阿禿師，也不知道他藉貫何地姓啥名啥。爾朱氏未滅之前，他就已經在晉陽。整天在郡城與鄉鎮間遊蕩，不在寺廟裏居住，總與平常人混在一起。說話怪誕但很有靈驗。當他在街上走的時候，總有許多人圍着他看熱鬧，他就大聲呼叫，用手指着胸脯說道：“怪你百姓無所知，不識幷州阿禿師。”於是，人們便叫他“阿禿師”。北齊神武皇帝遷都鄴城之後，因爲晉陽是屯集兵馬的軍事重地，又是開創基業的地方，所以經常在幷州鎮守，又時時來到鄴都主持朝政。所有的軍國大事，沒等運籌決策者公佈，禿師就先在民間傳揚起來。不到一年，禿師就被抓進城裏，派人看管起來。如不聽從看管再出城門，就等於逃跑，要向看守城門的人問罪。當時幷州有三座城門，每座城門都有一個禿師同時溜了出去，派人到處捉拿，也限制不住他。不久，有人從北州來說：“禿師四月八日那天在雁門郡市內跳樓自殺了，大家用香花給他送殯，埋葬在城外。”幷州人聽了都感到可笑，便對這個人說：“禿師四月八日那天從汾水橋上走過，往東去了，一隻腳穿着鞋，一隻腳光着，只是不知他進了哪條衚衕哪家店鋪就是了。當時很多人都看見他了。你怎麼說他在雁門死了呢。”此人返回北州把這些話告訴了鄉親們，大家一起去挖開墳墓查看，見裏面只有一隻鞋而已。事後，禿師還在幷州到處遊逛。北齊神武皇帝因爲制約不住他，流言不斷出現，擔心民情浮動，便以妖言惑衆的罪名殺害他。他是和尚沒有頭髮，便用繩索套住腦袋。問斬的那天，全州的民衆都到寺廟去看熱鬧，只見禿師臉上帶笑，一句話也不說。刑後六七天，有人從河西夷人部落那裏來說，在道上遇見了禿師，還是原來那個樣子，只是後背上栓着一條繩索，套着禿師的光頭，與他說話他也不應答，急急忙忙地往西走去。
