《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷十八·神仙·文廣通
【原文】
文廣通者，辰溪縣滕村人也。縣屬辰州。溯州一百里，北岸次有滕村，廣通居焉。本漢辰陵縣。《武陵記》雲：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。流血而走，尋血跡，越十餘里，入一穴中。行三百許步，豁然明曉，忽見數百家居止，莫測其由來，視所射豬，已歸村人圈中。俄有一叟出門曰：“汝非射吾豬者乎?”文曰：“豬來犯僕，非僕犯豬。”翁曰：“牽牛蹊人之田，信有罪矣。而奪之牛者，罪又重矣。”文因稽首謝過。翁雲：“過而知改，是無過矣。此豬前緣，應有其報，君無謝焉。”翁呼文通至廳上，見十數書生，皆冠章甫之冠，服縫掖之衣，有博士，獨一榻面南談《老子》。又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。有童子酌酒，呼令設客。文飲半酣，四體怡然，因爾辭退。觀其墟陌人事，不異外間，覺其清虛獨遠，自是勝地，徘徊欲住。翁乃遣小兒送之，令堅關門，勿復令外人來也。文與小兒行，問其始末，答曰：“彼諸賢避夏桀難來此，因學道得仙。獨榻座談《老子》者，昔河上公也。僕漢時山陽王輔嗣，至此請問，《老子》滯義。僕自掃門已來，於茲十紀，始蒙召進，得預門人，猶未深受要訣，只令守門。”至洞口，分別殷勤，自言相見未期。文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。初謂少頃。已十二年矣。文通家已成喪訖，聞其歸，乃舉村驚疑。明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可爲攻焉。(出《神仙感遇傳》)
【翻譯】
文廣通是辰溪滕村人。這個縣歸辰州管。從辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有個滕村，文廣通家就住在那裏。辰溪縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個野豬吃他家的莊稼，就用箭射中了野豬。野豬流着血逃走，文廣通順着血跡追出去十幾裏，進入一個洞中，在洞裏走了三百來步，忽然周圍大亮，眼前出現了幾百家房舍，不知道是個什麼地方，再看他射的野豬，已經跑進村裏人的豬圈中了。不一會兒有個老翁走出門來問：“你就是射我豬的人吧?”文廣通說：“豬吃我的莊稼，並不是我無故射它。”老翁說：“牽着牛踩了人的莊稼是不對，但因爲這就把人家的牛搶走，就更不對了。”文廣通走向老翁賠禮叩頭。老翁說：“有了過錯知道改，就不算錯誤了。這個豬命中該得這樣的報應，你就不必賠罪了。”老翁把文廣通請到屋裏，見屋裏有十幾個書生，都戴着章甫冠，穿着寬袖單衣，有位博士獨自面朝南坐在一個臥榻上講授《老子》。又見西屋有十個人對坐着彈琴，音律很好聽。這時有位童子上來擺了酒菜，老翁拉過文廣通飲酒。文廣通喝得半醉，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。他觀察外邊路上的行人，和外界沒什麼不同，只是覺得這裏環境幽美清靜，真是個難在人間找到的好地方，就打算留在這裏不走了。老翁不答應就派了個小孩給他領路送他出去，並囑咐關好大門不要讓外人進來。文廣通和小孩一同溜達時問他這裏到底是什麼地方，那小孩說：“屋裏的那些人都是勝賢，他們當初爲逃避夏桀的殘酷統治來到這裏，因學道而成了神仙。那位講授《老子》的博士，就是河上公。我是漢代山陽人王輔嗣，到這裏是爲向河上公請教《老子》中的一些疑意。我在他門下已當了十紀(十二年爲一紀)的掃地僕人才讓我當了守門人，至今還沒有得到道經的要訣呢。”文廣通又走到來時的洞口，和那小孩依依不捨地再三告別，估計今後再也不會相見了。到了洞口，見射野豬的弓箭都朽了。他在洞中只呆了不久，世上已是十二年了。他家早已給他辦了喪事，見他回來全村人都大吃一驚。第二天他和村裏人找那個洞，只見大石堵住洞口怎麼鑿也鑿不開了。
