《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷二十·神仙·譚宜
【原文】
譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。生而有異，墮地能言。數歲之中，身逾六尺，髭鬢風骨，不與常兒同。不飲不食，行及奔馬。二十餘歲，忽失所在，遠近異之，以爲神人也。至是父母思念，鄉里追立廟以祀之。大曆元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：“兒爲仙官，不當久有人世。雖父母憶念，又不宜作此祠廟，恐物所憑，妄作威福，以害於人，請爲毀之。廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之後，鑿地取金，可以分濟貧民，散遣鄉里矣。”言訖，騰空而去。如其言，毀廟掘地，皆得金焉。所掘之處，靈泉涌出，澄澈異常，積雨不加，至旱不減。郡邑禱祝，必有靈應，因名“譚子池”，亦謂之“天池”。進士周郭藩，爲詩以記其事曰：“澄水一百步，世名譚子池。餘詰陵陽叟，此池當因誰?父老謂餘說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴飢。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉閭爲立祠。大曆元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身着霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。餘爲神仙官，下界不可祈。恐爲妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望衆號悲。尋稟神仙誡，徹廟斸開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴涌世間稀。異境流千古，終年福四維。”(出《仙傳拾遺》)人尋覓家人，了不知處。自後不樂人間，遂不食五穀，信足而行。數年後，有人於劍閣雞冠山側近逢之，後莫知所在。(出《博異志》)
【翻譯】
譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年生。他一出生就和別人不一樣，生下來就會說話。才幾歲就長了六尺高，而且是個有鬢角有鬍鬚的堂堂男子漢。他不吃不喝，走路能追上奔跑的馬。譚宜二十多歲時忽然失蹤了，人們都十分驚奇，認爲他是個神仙。他父母十分想念他，鄉親們爲他建了廟，把他當作神仙祭祀供奉。代宗大曆元年丙午月時，譚宜突然回到家中，穿着羽毛做的衣服，戴着繡有云霞圖案的帽子，一看就是一位神仙。他對父母說：“兒子是一名仙官，不能在人世久留。父母想念兒子是可以理解的，但鄉親們不該爲我建廟，怕這廟宇被妖魔鬼怪竊據後作威作福禍害鄉親們，所以請鄉親們把廟拆除了吧。廟基的地下過去埋藏着不少黃金，拆了廟後請把金子挖出來，分給窮苦的鄉親們吧。”說罷，就騰空飛去了。於是按照他的話拆了廟，果然在廟基下挖出了金子，大家都分得了。所挖的地方涌出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨後水不漲，大旱時水也不落。鄉親們到這口靈泉前祈禱求福，都十分靈驗，於是就把這口泉叫“譚子池”，也叫天池。有位叫周郭藩的進士寫了一首詩記述這件事：“澄水一百步，世名譚子池。餘詰陵陽叟，此池當因誰?父老爲餘說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴飢。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉間爲立祠。大曆元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身着霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。餘爲神仙官，下界不可祈。恐爲妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望衆號悲。尋稟神仙誡，徹廟斸(音chú，挖掘)開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴涌世間稀。異境流千古，終年福四維。”
