《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷二十一·神仙·尹君
【原文】
唐故尚書李公詵(詵字原缺。據明抄本補)，鎮北門時。有道士尹君者，隱晉山，不食粟，常餌柏葉，雖發盡白，而容狀若童子，往往獨遊城市。裏中有老父年八十餘者，顧謂人曰：“吾孩提時，嘗見李翁言，李翁吾外祖也。”且曰：“我年七歲，已識尹君矣;迨今七十餘年，而尹君容狀如舊，得非神仙乎。吾且老，自度能幾何爲人間人;汝方壯，當志尹君之容狀。”自是及今，七十餘歲矣，而尹君曾無老色，豈非以千百歲爲瞬息耶。北門從事馮翊嚴公綬，好奇者，慕尹之得道，每旬休，即驅駕而詣焉。其後嚴公自軍(軍下原有爲字，據明抄本刪)司馬爲北門帥，遂迎尹君至府庭，館於公署，終日與同席，常有異香自肌中發，公益重之。公有女弟學浮圖氏，嘗曰：“佛氏與黃老固殊致。”且怒其兄與道士遊。後一日，密以堇斟致湯中，命尹君飲之。尹君即飲，驚而起曰：“吾其死乎!”俄吐出一物甚堅，有異香發其中。公命剖而視之，真麝臍也。自是尹君貌衰齒墮，其夕卒於館中。嚴公既知女弟之所爲也，怒且甚，即命部將治其喪。後二日，葬尹君於汾水西二十里。明年秋，有照聖觀道士朱太虛，因投龍至晉山，忽遇尹君在山中，太虛驚而問曰：“師何爲至此耶?”尹君笑曰：“吾去歲在北門，有人以堇斟飲我者，我故示之以死，然則堇斟安能敗吾真耶!”言訖，忽亡所見。太虛竊異其事，及歸，具白嚴公。曰：“吾聞仙人不死，脫有死者，乃尸解也;不然何變異之如是耶。”將命發其墓以驗之，然慮惑於人，遂止其事。(出《宣室志》)
【翻譯】
唐朝時，前任尚書李公詵鎮守北門時，有一位叫尹君的道士在晉山隱居，他不吃糧食，常吃柏樹葉。雖然他的頭髮全白了，但是他的臉色和兒童一樣。他常常單獨到城中游逛。鄉里中有一位八十多歲的老漢，對周圍人們說：“我小時候，曾聽李老漢說過。李老漢是我的外祖父。他說：‘我七歲那年，就認識尹君。到現在七十多年了，而尹君的模樣和過去一樣，他大概是神仙吧?我要老了，自己估計能在人世上再活幾年呢?你正年輕，應當記住尹君的容顏。’從那時到現在，又七十多年了，而尹君竟沒有衰老的表現，難道是把千百歲當作瞬息嗎?”北門的從事馮詡嚴公綬是好奇的人，他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驅車到尹君那裏去拜訪。後來，嚴公綬從軍司馬升爲北門帥，就把尹君接到府中，住在公署，整天與他坐在一起。嚴公綬發現常常有一種異香從尹君的肌肉中散發出來，就更加敬重他。嚴公綬有一個妹妹，學佛教，曾說：“佛教與道教根本不同!”而且她對哥哥與道士交往很生氣。後來有一天，她祕密把苦堇放在湯裏，讓尹君喝。尹君喝完，吃驚地站起來說：“我大概要死了!”一會兒，他吐出一塊很硬東西，並有奇異的香味從中散發出來。嚴公綬讓人解剖一看，原來是一塊麝香。從此尹君容顏衰老，牙齒脫落，那天晚上便死在嚴公綬的公館中。嚴公綬知道是妹妹乾的之後，非常生氣，立即讓部下爲尹君辦理喪事。過了兩天，把尹君葬在汾水西二十里的地方。第二年秋天，有一位叫朱太虛的照聖觀的道士，到晉山去投放一條龍，忽然在山中遇見尹君。朱太虛吃驚地問道：“師父爲什麼來到這裏?!尹君說：“去年我在北門，有人把苦堇放在湯裏讓我喝，我故意裝死給他們看。可是，堇湯怎麼能敗壞我的真功呢?”說完，他忽然不知哪兒去了。朱太虛心裏感到很怪，等回到北門，詳細向嚴公綬作了彙報。嚴公綬說：“我聽說仙人是死不了的，如果有死的，也只不過是尸解罷了，不然怎麼會變異成這種樣子呢?”他要讓人打開墳墓檢驗一下，但是擔心會讓人迷惑，就停止了這件事。
