《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷三十·神仙·凡八兄
【原文】
凡八兄者，不知神籍之中何品位也。隋太子勇之孫，名德祖，仕唐爲尚輦奉御。性頗好道，以金丹延生爲務，爐鼎所費，家無餘財，宮散俸薄，往往缺於頔粥。稍有百金，即輸於炭藥之直矣。凡八兄忽詣其家，談玄虛，論方術。以爲金丹之制，不足爲勞，黃白變化，咳唾可致。德祖愈加尊敬。而凡之剛噪喧雜，嗜酒貪饕，殊不可耐;晝出夜還，不畏街禁;肥鮮醇酎，非時即須。德祖了諳其性，委曲預備，必副所求。由是淹留數月。一日，令德祖取鼎釜鉿鍥輩陳於藥房中，凡自擊碎之，壘鐵加炭，烈火以煅焉。投散藥十七匹馬於其上，反扃其室，背燈壁隅。乃與德祖庭中步月，中夜謂德祖曰：“我太極仙人也，以子棲心至道，抗節不回，故來相教耳。明月良夜，能遠遊乎?”德祖諾。遂相與出門，及反顧，扃鑰如舊。徐行若三二十里，路頗平，憩一山頂，德視覺倦。八兄曰：“此去長安千里矣。當甚勞乎!”德祖驚其且遠，亦以行倦爲對。八兄長笑一聲，逡巡，有白獸至焉，命德祖乘之，其行迅疾，漸覺彌遠。因問長安裏數。八兄曰：“此八萬裏矣。”德祖悄然。忽念未別家小。白獸屹然不行。八兄笑曰：“果有塵俗之念，去世未得如術。”遽命白獸送德祖詣雲宮，謁解空法師。俄頃已至。法師延坐，使青童以金丹飼之。德祖捧接，但見毒螫之物，不可取食;又以玉液飲之，復聞其臭，亦不可飲。法師令白獸送德祖還其家。凡八兄不復見矣。至其家，燈燭宛然，夜未央矣。明晨視其所化，黃白燦然。雖資貨有餘，而八兄仙儀，杳不可睹。一日，忽見凡八兄之僕，攜筐筥而過其門。問凡君所止。“在仙府矣。使我暫至人寰。若見奉御，亦令同來可也。”自是德祖隨凡君仙僕而去，不復還矣。(出《仙傳拾遺》)
【翻譯】
凡八兄，不知在仙籍之中他是什麼品位。隋太子楊勇的孫子名叫楊德祖，在唐朝做官，是尚輦奉御。他很喜歡道教，把煉丹延壽作爲主要業務。煉丹的費用很大，致使他家裏沒有多餘的資財。宮中發放的俸祿很少，他常常吃不上飯。稍微有一點錢，他就用在買藥買炭的費用上了。凡八兄忽然來到他家，談論玄妙虛無的道理和方術。凡八兄認爲製作金丹，不怎麼費事;黃金白銀的變化，像咳嗽一聲或吐口唾沫那麼容易。楊德祖更加尊敬他。但是凡八兄剛烈急躁，說話喧譁，又嗜酒貪吃，令人極不可耐。他白天出去，夜裏回來，不怕街禁。魚肉美酒，他不一定什麼時候就需要。楊德祖熟悉他的性情，委曲地爲他預備了各種東西，一定滿足他的需求。由此，他逗留了幾個月。有一天，他讓楊德祖把鼎、鍋、鉿、鍥等鐵器弄到藥房裏來，他親自把這些東西打碎，把碎鐵壘起來加上炭，用烈火煅燒。並在上面投放了十匙的散藥，然後反關了門，把燈放在牆壁角。於是他就和楊德祖走在院子的月光下。半夜的時候，他對楊德祖說：“我是太極仙人，因爲你專心於道，堅持高尚的志節而永不回頭，所以我來教你。現在正是明月良夜，能跟我到遠處遊一遊嗎?”楊德祖答應了。於是二人一塊出了門。等到回頭一看，門上的鎖照常鎖着。慢慢走了大約二三十里，路很平。在一個山頂上休息。楊德祖覺得睏倦。凡八兄說：“從這到長安已經有一千里了，你覺得挺累嗎?”楊德祖吃驚離得遠，也把走得疲倦告訴了他。他大笑一聲。不一會兒，有一頭白獸來到，他讓楊德祖騎上去。白獸走得很快，漸漸覺得更遠了，就問離長安多遠了。凡八兄說：“這已經八萬裏啦!”楊德祖默然不語，忽然想到沒有和家小告別。白獸站在那裏不動了。凡八兄笑着說：“你果然還有塵俗雜念，我也不能用現在的法術，帶你成仙。”他就讓白獸送楊德祖到雲宮去，拜謁解空法師。片刻就到。解空法師請他們進屋坐下，讓一位青衣童子把一粒金丹給楊德祖吃。楊德祖捧接過來一看，只見這是一個用毒蟲做成的藥丸，不能吃。又給他酒，又聞到了它的臭味，也喝不下去。解空法師看到這種情形就讓白獸送楊德祖回自己家。凡八兄再也看不見了。到了家，燈燭還在燃燒，天還沒有亮。第二天早晨看那些化的東西，黃金白銀燦然發光。雖然不缺錢財了，但是凡八兄的仙人儀表卻杳不可見了。有一天他見到了凡八兄的僕人。那僕人帶着竹筐從他門前走過。他向僕人問凡八兄的住址，僕人說：“他已經在仙府了，讓我暫時到人間，如果遇到你，帶你同去也可以。”從此，楊德祖跟着凡八兄的僕人離去，不再回來了。
