《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷九十九·釋證·李大安
【原文】
唐隴西李大安，工部尚書大亮之兄也。武德中，大亮任越州總管，大安自京往省之。大亮遣奴婢數人從兄歸，至谷州鹿橋，宿於逆旅。其奴有謀殺大安者，候大安眠熟，夜已過半，奴以小劍刺大安項，洞之，刃著於牀。奴因不拔而逃。大安驚覺，呼奴，其不叛者奴婢欲拔刃，大安曰：“拔刃便死。可先取紙筆作書。”書畢，縣官亦至，因爲拔刃，洗瘡加藥，大安遂絕。忽如夢者，見一物長尺餘。闊厚四五寸，形似豬肉，去地二尺許，從戶入。來至牀前，其中有語曰：“急還我豬肉。”大安曰：“我不食豬肉。緣何負汝耶?”聞戶外有言曰：“錯也。”此物即還從戶出。大安仍見庭前有池水，清淺可愛，池西岸上，有金像，可高五寸。須臾漸大，俄化爲僧，披袈裟甚新淨，語大安曰：“被傷耶，我今爲汝痛將去，汝當平復。還家唸佛修善也。”因以手摩大安頸瘡而去。大安視其形狀，見僧有紅繒補袈裟，可方寸許，甚分明。既而大安覺，遂蘇，而瘡亦不復痛，能起坐食。數十日，京宅子弟迎至家。家人親故來視，大安爲說被傷由狀及見像之事。有一婢在旁聞說，因言大安之初行也，安妻使婢請匠工爲造一佛，初成，以彩畫其衣，有一點朱污像之背上。當令工去之，不肯，今仍在，形狀如郎君所說。大安因與妻及家人共起觀相，乃同所見無異，其背點朱，宛然補處。於是嘆異，信知聖教不虛，遂加崇信焉。(出《冥報記》)
【譯文】
唐代隴西人李大安，是工部尚書李大亮的哥哥。唐高祖武德年間，大亮出任越州總管，大安從京城前去看望他，大亮派了幾個奴婢跟隨哥哥往回走。走到谷州鹿橋時，他們在一家客店住了下來。有個僕人要謀殺大安，等到下半夜大安睡熟時，他用一把小劍往大安的脖子上刺去，劍尖穿透過去，扎到牀上，他沒有拔劍就跑了。大安驚醒後呼喚奴婢，那幾個沒有叛變他的僕人急忙跑來要去拔劍，大安說：“拔出來我就得死，先把紙筆拿來，我要寫遺書。”遺書寫完後，縣衙的官吏也來到了，這纔給他拔去劍，清洗傷口，敷了藥，大安此時也氣絕身亡。他感到自己忽然間像在睡夢中，他看一個一尺多長、四五寸寬、四五寸厚的東西，形狀像一塊豬肉，離地面二尺左右，從門口飛了進來。來到牀前後，裏面發出說話的聲音道：“趕快還我豬肉!”大安說：“我不吃豬肉，怎麼能欠你豬肉吃。”門外有人說：“錯了。”這個東西便仍然從門口飛了出去。大安看到院子裏有一池塘水，池水清淺可愛，池塘西邊岸上有一尊金身佛像，有五寸高。眨眼之間，佛像慢慢長大，頓時化作一位僧人，披的袈裟又新鮮又潔淨，他對大安說：“你受傷了吧，我現在把你的傷痛除了去，你就會恢復建康。要回家好好唸佛修善呀!”於是便用手撫摸一下大安脖子上的傷口，然後就走了。大安仔細看了看他的模樣，只見僧人的袈裟上有一塊一寸見方的紅綢布補釘，十分鮮明顯眼。後來大安的夢醒了，人也甦醒過來了，而且傷口也不再疼痛了，能夠坐起來吃飯了。過了幾十天，京城家裏來人把他接回了家。家裏人與親朋好友都來看望，大安把自己受傷的情況以及夢中看到佛像的經過講給大家聽。有個女僕聽了之後，便對大安說，在他剛剛出門之後，他妻子讓婢女請工匠製作了一尊佛像，佛像做成後，在用油彩畫衣服時，有一點紅色染污了佛像的後背，讓工匠除掉，工匠沒幹，這點紅色至今仍留在佛像背上，大小形狀與大安說的夢中僧人後背上的紅補釘一模一樣。大安聽了之後，便與家人一起去看佛像，只見佛像的相貌與自己所見的僧人毫無差別，背上的紅點也極像那位僧人袈裟上的補釘。大安驚歎不已，確信佛教絕不欺人，從而更加推崇與信奉。
