《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷八十一·異人·幸靈
【原文】
晉幸靈者，豫章建昌人也，立性少言。與人羣居，被人侵辱，而無慍色，邑里皆號爲癡，父兄亦以爲癡。常使守稻，有牛食稻，靈見而不驅，待牛去，乃整理其殘亂者。父見而怒之，靈曰：“夫萬物生天地之間，各得其意，牛方食禾，奈何驅之?”父愈怒曰：“即如汝言，複用理壞者何爲?”靈曰：“此稻又得終其性矣。”時順陽樊長賓爲建昌令，發百姓作官船，令人作楫一雙。靈作訖而未輸，俄而被人竊。竊者心痛欲死，靈曰：“爾無竊吾楫子乎?”竊者不應，須臾甚痛。靈曰：“爾不以情告我者死。”竊者急，乃首應。靈於是以水飲之，病乃愈。船成，以數十人引一艘，不動。靈助之，船乃行。從此人皆畏之，或稱其神。有龔仲儒女，病積年，氣息才屬，靈以水噀之，應時大愈。又呂猗母黃氏，痿庳一十餘年，靈去黃氏數尺而坐，瞑目寂然，有頃，謂猗曰：“扶夫人起。”猗曰：“得疾累年，不可卒起。”靈曰：“試扶起。”於是兩人扶以立，又令去扶人，即能自行，乃留水一器而飲之。高悝家內有鬼怪言語，器物自行，大以巫祝厭之，而不能絕。靈至門，見符甚多，曰：“以邪救邪，豈得已乎?”並使焚之，其鬼怪遂絕。從爾已後，百姓奔赴如雲。靈救愈者，多不敢(明抄本敢作受)報謝。立性至柔，見人即先拜，輒自稱名。凡草木之夭傷于山林者必起埋(明抄本起埋作理起)之，器物傾覆於途路者必舉正之。(出《豫章記》)
【譯文】
晉代有個叫幸靈的，是豫章建昌縣人，生性寡言少語。與大家在一起時，被別人侮辱了也不生氣，同村人都稱他傻子，父親和哥哥也認爲他癡呆。家裏人常常讓他看守稻田，有牛吃稻子，他看見了也不驅趕，等牛走了之後，就去整理被踐踏亂了的稻子。父親見了很生氣，幸靈卻說：“萬物生長於天地之間，各得其意，牛剛纔吃莊稼，憑什麼去趕它?”父親憤怒地說：“即使像你說的那樣，還用去整理被踏壞的稻子幹啥?”幸靈說：“這踏壞的稻子也應該終其性命呀，怎麼能見它們受傷而不管呢?”當時，順陽人樊長賓是建昌縣令，他徵發百姓製作官船，命令每人做一雙船槳。靈做完了後還沒送交上去，很快就被人偷走了。偷的人心痛得要死，靈說：“你沒偷我的槳嗎?”偷的人沒回答，頓時痛得更厲害了。靈說：“你不把實情告訴我，就會死的。”偷的人着急了，便點頭承認。靈於是拿水來給他喝，他的病便好了。船造成後，用十個人拉一艘，船不動;靈伸手相助，船這才往前走。從此，別人都對他表示敬畏，有人稱他是神仙。龔仲儒的女兒病了多年了，奄奄一息;靈拿水來噴她，結果立時大愈。呂猗的母親黃氏，癱瘓了十多年了，靈在離黃氏幾尺遠處坐着，閉上兩眼寂然無聲，過了一會兒，對呂猗說：“把夫人扶起來。”呂猗說：“得病多年了，不能馬上起來。”靈說：“試着扶起來看看。”於是兩人扶她站起來了，靈又讓扶她的人離開，於是便能自己走路，靈又給他們留下一杯水讓病人喝。高悝家裏有鬼怪說話，屋裏的器物自己走路，他用巫術大加鎮壓也不見效。幸靈來到他門前看見有許多符，說：“以邪救邪，哪能根絕呢。”叫他把符統統燒了，家裏的鬼怪便絕跡了。從那以後，百姓們便如雲涌一般跑到幸靈家裏求他，經他救愈的人多數都不敢報答致謝。幸靈生性特別柔順和氣，見到人就首先行禮，動輒自報姓名。凡有草木夭損受傷于山林的，他見了一定扶起或掩埋好;凡有器物翻倒於路途上的他見了一定去扶正它們。
