《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷七十二·道術·王旻
【原文】
太和先生王旻，得道者也。常遊名山五嶽，貌如三十餘人。其父亦道成，有姑亦得道，道高於父。旻常言：“姑年七百歲矣。”有人知其姑者，常在衡嶽，或往來天台羅浮，貌如童嬰。其行比陳夏姬，唯以房中術致不死，所在夫婿甚衆。天寶初，有薦旻者，詔徵之，至則於內道場安置。學通內外，長於佛教。帝與貴妃楊氏旦夕禮謁，拜於牀下，訪以道術，旻隨事教之。然大約在於修身儉約，慈心爲本，以帝不好釋典，旻每以釋教引之，廣陳報應，以開其志。帝亦雅信之。旻雖長於服餌，而常飲酒不止，其飲必小爵，移晷乃盡一杯，而與人言談，隨機應對，亦神者也。人退皆得所未得。其服飾隨四時變改。或食鯽魚，每飯稻米，然不過多，至蔥韭葷辛之物、鹹酢非養生者，未嘗食也。好勸人食蘆菔根葉，雲：“久食功多力甚，養生之物也。”人有傳世世見之，而貌皆如故，蓋及千歲矣，在京多年。天寶六年，南嶽道者李遐周，恐其戀京不出，乃宣言曰：“吾將爲帝師，授以祕篆。”帝因令所在求之。七年冬而遐周至，與旻相見，請曰：“王生戀世樂，不能出耶?可以行矣。”於是勸旻令出。旻乃請於高密牢山合煉，玄宗許之，因改牢山爲輔唐山，許瀍居之。旻嘗言：張果天仙也，在人間三千年矣;姜撫地仙也，壽九十三矣。撫好殺生命，以折己壽，是仙家所忌，此人終不能白日昇天矣。”(出《紀聞》)
【譯文】
太和先生王旻是個得道之人，經常到名山五嶽去雲遊，面貌像是三十多歲的人。他的父親修道也成功了，有個姑姑也得道成仙了，道行比他父親還高。王旻常說：“我姑姑年齡已經七百歲了。”有人知道他的姑姑，經常在南嶽衡山，有時往來於天台山和羅浮山，面貌像兒童似的。她的品行與陳夏姬相近，全憑房中術以致不死，所到之處夫婿很多。天寶初年，有人舉薦王旻，唐玄宗下令徵召他，到京之後就把他安置到內道場。他的學問精通內外，對佛教有專長。唐玄宗與楊貴妃早晚以禮見他，拜倒在他的牀下，詢問他道術，王旻隨着所遇之事指點他們。然而大約在於他修身儉樸，以發善心爲根本，因爲唐玄宗不喜歡佛家經典，王旻常常拿佛教引導他，廣泛陳述輪迴報應之效，以開啓皇帝的心志。皇帝也常常相信他的話。王旻雖然擅長服食藥餌，卻常常喝酒喝個不停。他喝酒時必用小杯，日影移動了才把一杯酒喝盡。而與人談論，能隨機應變地回答問題，也夠神的了。人們退去時都得到了從未得到的收穫。他的服飾隨着四時的變化而改變。有時吃鯽魚，經常吃稻米飯，但吃得不多，至於大蔥、韭菜、葷腥辛辣的東西，鹹的酸的不能保養身體的東西，他從來不吃。他喜歡勸別人吃蘆根、蘿蔔一類根狀菜，他說：“常吃功效多，體力強壯，是養生之物。”有人傳說世世代代見到過他，而他的面貌總是沒有變化，大概快到一千歲，在京城已有許多年了。天寶六年，南嶽有個道士叫李遐周，恐怕他留戀京城不出來，就揚言說：“我將要當皇帝的老師，把祕笈授給他。”皇帝就令他所在之處的官員尋找他。天寶七年的冬天，李遐周到了京城，與王旻相見，請求說：“王生留戀世俗之樂不能出京嗎?可以走了。”於是勸說王旻讓他出京。王旻這才請求到高密的牢山去合藥煉丹，玄宗答應了他，就把牢山改名爲輔唐山，特許王旻住在那裏。王旻曾經說過：“張果是天仙，在人間三千年了，姜撫是地仙，壽數九十三歲了。姜撫好殺生命，而損折了自己的壽命，這是仙家忌諱的事，因此這個人最終不能白日昇天啊。”
