《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷六十二·女仙·魯妙典
【原文】
魯妙典者，九嶷山女官也。生即敏慧高潔，不食葷飲酒。十餘歲，即謂其母曰：“旦夕聞食物臭濁，往往鼻腦疼痛，願求不食。”舉家憐之。復知服氣餌藥之法。居十年，常悒悒不樂。因謂母曰：“人之上壽，不過百二十年，哀樂日以相害;況女子之身，豈可復埋沒貞性，混於凡俗乎?”有麓牀道士過之，授以大洞《黃庭經》，謂曰：“《黃庭經》，扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得爲神仙;但在勞心不倦耳。《經》雲：‘詠之萬遍升三天，千災已消百病痊。不憚虎狼之兇殘，亦已卻老年永延。’居山獨處，詠之一遍，如與十人爲侶，輒無怖畏。何者?此經召集身中諸神，澄正神氣。神氣正則外邪不能幹，諸神集則怖畏不能及。若形全神集，氣正心清，則徹見千里之外，纖毫無隱矣。所患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久。中道而喪，自棄前功，不惟有玄科之責，亦將洗盪生死，苦報無窮也。”妙典奉戒受《經》，入九嶷山，巖棲靜默。累有魔試，而貞介不撓。積十餘年，有神人語之曰：“此山大舜所理，天地之總司、九州之宗主地。古有高道之士，作三處麓牀，可以棲庇風雨，宅形念貞。歲月即久，旋皆朽敗。今爲制之，可以遂性宴息也。”又十年，真仙下降，授以靈藥，白日昇天。初，妙典居山，峯上無水。神人化一石盆，大三尺，長四尺，盆中常自然有水，用之不竭。又有大鐵臼，亦神人所送，不知何用。今並在上。仙壇石上，宛然有仙人履跡;及(及原作各。據明抄本改)古鏡一面，大三尺;鍾一口，形如偃月。皆神人送來，並妙典昇天所留之物，今在無爲觀。(出《集仙錄》)
【翻譯】
魯妙典是九嶷山的女仙官。生來就聰明敏捷，氣質高雅，喜歡潔淨，不吃葷腥不喝酒。十多歲時，就對她的母親說：“從早到晚聞到食物的氣味就覺得臭濁，往往聞到腦袋都疼痛，希望不要讓我吃飯。”全家人對她都很憐惜。後來又學會煉氣吃藥的法術。過了十年，她常常悶悶不樂，就對她母親說：“人的最高壽命，不過一百二十歲，喜怒哀樂每天都來傷害它;又何況是女子之身，哪能再埋沒貞性，混同於凡夫俗子呢?”有個竹麓道士拜訪她，把大洞《黃庭外》傳授給她，對她說：“《黃庭經》是扶桑大帝君宮中的金書，誦讀一萬遍的人，能夠成爲神仙;只在於勞心不倦而已。經書上說，把它讀了上萬遍，就可以升上三天，千災已消病痊癒，不怕虎狼兇狠殘暴，又已經推遲衰老，壽命永延。住在山上獨自修煉，把它讀上一遍，如同與十個人爲伴，就沒有恐怖畏懼。什麼原因呢?這是道經把你身中的衆神召集起來，澄清端正了神氣。神氣端正了，外部的邪惡就不能干擾;衆神集中了，恐怖就不能到達你的身邊。如果形全神集、氣正心清，就可以清楚地看見千里之外的東西，連纖細的毫毛也不能隱匿了。所擔心的是人不能夠懂得，懂得了而不能修煉，修煉了而不能精通，精通了而不能長久。半途而廢，自己拋棄前功，不僅將遭到玄法的責罰，又將使生命流蕩，痛苦的報應無窮。”妙典遵奉玄戒接受了經書，就進入九嶷山，在岩石上居住，靜修默煉。屢次有妖魔前來試探，而妙典道念堅貞，不爲所撓。這樣生活了達十多年，有個神人告訴她說：“這座山系大舜管轄，是天地的總司九州的宗主。古時候有個道高之人，製作了三處竹牀，可以歇宿遮避風雨，保護形體、堅定道念。歲月長久竹牀也都朽爛破碎了。現在我給你製作它，可以遂心安閒歇息。又過了十年，真仙降臨下來，交給她靈藥，她就白日昇天了。當初，妙典到山上去住，山峯頂上沒有水，神仙就點化一個石頭盆。這石盆大三尺，長四尺，盆中常常自然有水，用之不竭。又有一個大鐵臼，也是神仙送給她的，不知幹什麼用。如今，這兩件東西都在山峯上。仙壇的石頭上，清清楚楚地有仙人的鞋印;還有一面古鏡，大三尺;有一口鐘，形狀象仰臥的月牙。這些都是神仙送來的。上述神品與妙真昇天所留之物，如今存在無爲觀。
