《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷五十五·神仙·寒山子
【原文】
寒山子者，不知其名氏。大曆中，隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好爲詩，每得一篇一句，輒題於樹間石上。有好事者，隨而錄之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。桐柏徵君徐靈府，序而集之，分爲三卷，行於人間。十餘年忽不復見，鹹通十二年，毗陵道士李褐，性褊急，好凌侮人。忽有貧士詣褐乞食，褐不之與，加以叱責。貧者唯唯而去。數日，有白馬從白衣者六七人詣褐，褐禮接之。因問褐曰：“頗相記乎?”褐視其狀貌，乃前之貧士也。逡巡欲謝之，慚未發言。忽語褐曰：“子修道未知其門，而好凌人侮俗，何道可冀?子頗知有寒山子邪?”答曰：“知。”曰：“即吾是矣。吾始謂汝可教，今不可也。修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也;內抑其心，外檢其身，所以無過也;先人後己，知柔守謙，所以安身也;善推於人，不善歸諸身，所以積德也;功不在小，立之無怠，過不在大，去而不貳，所以積功也。然後內行充而外丹至，可以冀道於彷彿耳。子之三毒未剪，以冠簪爲飾，可謂虎豹之鞟，而犬豕之質也。”出門乘馬而去，竟不復見。(出《仙傳拾遺》)
【翻譯】
寒山子這個人，不知道他的名姓。大歷年間，隱居在天台縣翠屏山。那裏山很深邃，正當暑天還有雪，因此也叫寒巖，隱居者於是自己起個號，叫寒山子。寒山子喜好作詩，每得一篇一句，就題寫在樹間石頭上。有好事的人隨即把它記錄下來，共三百多首，多數是敘述他幽隱的雅興，有的是譏諷世態，能警醒勸戒世俗之人。桐柏徵君徐靈府，把這些詩蒐集起來並且作了序，分爲三卷，流傳於人間。十餘年後，寒山子忽然不再出現。鹹通十二年，有個昆陵道士叫李褐，性情偏激急躁，喜好凌辱別人。忽然有個貧士拜見李褐討吃的，李褐不給他，又加以叱責，貧士唯唯而去。幾天以後，有人騎着白馬帶着六七個白衣人來拜訪李褐，李褐以禮接待他們。來客就問李褐：“還記得我嗎?”李褐看看他的形體相貌，乃是前些天來過的貧士。他遲遲疑疑地想要向客人道歉，但心裏慚愧沒說出來。來客忽然對李褐說：“你修道還不知道它的門路，而又喜歡凌辱俗人，什麼道能有指望?你略知有寒山子嗎?”李褐說：“知道。”來客說：“就是我呀。我當初認爲你可以傳授，現在知道不可。修生之道，除去嗜好和慾念，嗇神抱和，所以沒有牽累之事;對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯;先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法;好事推給別人，不好的事歸於自身，是用來積德的辦法;功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。這樣做了以後，內心修行充實而又外有丹藥到來，所期望的道就在彷彿之間。你的三毒沒有翦除，雖然用冠簪作爲裝飾，可以說是虎狼之皮而豬狗之質。”出門乘馬而去，終於沒再見到他。
