紅樓夢中賈珍是如何看着賈府逐漸衰落的?本站小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
《紅樓夢》中的男人，大多是“鬚眉濁物”一流，上至世家子弟，下至奴僕孌童，眼中不過財權色慾而已。其中一二褒揚者，一個是中年罹禍懸崖撒手的甄士隱，還有舉止粗俗放高利貸的倪二，那些世人稱頌的清官君子在他們面前竟一筆勾倒，諷刺之深令人發省。
曹雪芹的男性作家視角，不獨增加了對男性的批判，更引導人們去深思他的痛筆之中蘊含的自我反思。
賈珍可以說是須眉濁物中的“翹楚”了。與兒媳秦可卿有私情，和兄弟兒子與二尤糾纏不清，歷歷數來每一件事都令人作嘔。某種程度上，他是全書中作惡最多的男子，這是由他的地位決定的。賈珍年歲正健便早早被推爲族長，在賈氏家族威權赫赫，在寧府更是一手遮天。
德不配位必有災殃，當一個未成熟到控制慾望的人到了賈珍的位置，權力金錢唾手可得，只怕選擇的道路未必比他高尚。這也正是賈珍的可悲之處，他沒有主動選擇的權利，這個華美如蝨袍的世界就把他攬入了懷中。
冷子興演說寧府說了這番話：“寧公死後，長子賈代化襲了官，也養了兩個兒子。長名賈敷，至八九歲上便死了。只剩了次子賈敬襲了官，如今一味好道，只愛燒丹鍊汞，餘者一概不在心上。幸而早年留下一子，名喚賈珍，因他父親一心想做神仙，把官到讓他襲了。他父親又不肯回原籍來，只在都中城外和道士們胡羼。”
脂硯齋在旁註解，世家大族，修道煉丹者在當時是常事。這倒於信仰無關，倒更像一種逃避和妄想。如若真的瞭解道義，怎會把一個大族的使命輕率地交給年輕的兒子?這一份處世的冷淡寡義，讓賈珍提前掌握了權力，承擔和享受着它帶來的苦樂;也讓惜春染上了淡漠，有了青燈古佛的前緣。
從賈珍與惜春的關係上來看，他們的家庭關係是淡薄的，或許是因爲母親的早逝，或許是因爲父親的冷漠。家庭關愛的缺失對一個人的影響是深刻和持久的，這或許又爲賈珍與賈蓉“聚麀之誚”作了註解——他本來是沒有家庭觀念的。和兒媳秦可卿的醜事也大概如此。
有小說家續紅樓故事，把秦可卿寫作像賈蓉之亡母，淡化了對倫理的僭越，是有意放大在秦氏之喪上賈珍的深情。事實上，拄杖之哀和“盡我所有”確實昇華了這段不倫的情感，也讓人感受到賈珍的複雜性。賈珍的可惡一直掩蓋着他的可憐，可是有時候在他顯露出不同的一面，才讓人意識到他肩上的分量。
五十三回賈珍散錢與賈氏子弟，看見賈芹也來領，叫住他：“你在家廟裏乾的事，打諒我不知道呢。你到了那裏自然是爺了，沒人敢違拗你。你手裏又有了錢，離着我們又遠，你就爲王稱霸起來，夜夜招聚匪類賭錢，養老婆小子。這會子花的這個形象，你還敢領東西來?領不成東西，領一頓馱水棍去才罷。等過了年，我必和你璉二叔說，換回你來。”儼然一個大家長的形象，且心細如髮，對族內人事盡知。
賈蓉說起鳳姐典當之事，他笑道："那又是你鳳姑娘的鬼，那裏就窮到如此。他必定是見去路太多了，實在賠得狠了，不知又要省那一項的錢，先設此法使人知道，說窮到如此了。我心裏卻有一個算盤，還不至如此田地。"賈珍心內這把“算盤”，算着家族人事，進出賬目，細緻如此，焉能不知寧榮氣數將近?
這是他心內最大的悲哀，憑他一己之力又能如何呢?他也曾學着祖輩教訓兒子，可是明眼人一看就知道“管的到三不着兩的。他自己也不管一管自己，這些兄弟侄兒怎麼怨的不怕他?”他被享樂支配的身體，只好慣性地享受着末日般的狂歡，像一個知道劇本的小丑，維持着宴會上的天倫之樂，麻木地等待着舞臺坍塌的那一刻。
這樣解讀賈珍，似乎帶了一些不合時宜的感性。在寶玉看來《紅樓夢》中的女子們之所以美好，是因爲她們不被男人社會中的慾望所染，所以寶釵湘雲一旦語及仕途，他便覺得有玷閨閣。豈知女子的清淨潔白的品行是特定歷史條件的必然，是一種被動的接受。就如探春說的：“我若是個男人，早出去了，立一番事業。”
假使探春爲男子，是否能如做女兒般闊朗正直?只怕爲了前途事業有時也不得不曲意逢迎罷。在此我想說明的是一種人性中共通的東西，無關性別，在不同的境遇下決定着人們不同的選擇。
我們不能依據這一點來爲賈珍之流開脫，就像我們不能一味地欣賞紅樓女兒如一盞盞“美人燈”而忽視她們心中的力量。知道了人性的普通和普遍，我們可以更有共情心地去關照大作家筆下每一個人物的命運，從而瞭解人世的遼闊。
