《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷八十四·異人·王居士
【原文】
有常樂王居士者，耄年鶴髮，精彩不衰。常持珠誦佛，施藥里巷。家屬十餘口，豐儉適中。一日遊終南山之靈應臺，臺有觀音殿基。詢其僧。則曰：“樑棟欒櫨，悉已具矣，屬山路險峻，輦負上下，大役工徒，非三百緡不可集事。”居士許諾，期旬曰齎鏹而至。入京，乃託於人曰：“有富室危病，醫藥不救者，某能活之。得三百千，則成南山佛屋矣。”果有延壽坊鬻金銀珠玉者，女歲十五，遘病甚危，衆醫拱手不能措，願以其價療之。居士則設盟於箋，期之必效。且曰：“滯工役已久，今留神丹，不足多慮，某先馳此鏹付所主僧。冀獲雙濟。”鬻金者亦奉釋教，因許之。留丹於小壺中，齎緡而往。涉旬無耗，女則物化。其家始營哀具，居士杖策而回。乃詬罵。因拘將送於邑。居士(居士原作且，據明抄本改)曰：“某苟大妄，安敢復來?請入戶視之。”則僵絕久矣。乃命密一室，焚槐柳之潤者，涌煙於其間，人不可邇。中平一榻，藉屍其上，褫藥數粒，雜置於頂鼻中。又以銅器貯溫水，置於心上，則謹戶屏衆伺之。及曉煙盡，薰黔其室，居士染指於水曰：“尚可救。”亟命取乳，碎丹數粒，滴於脣吻，俄頃流入口中。喜曰：“無憂矣。”則以纖纊蒙其鼻，復以溫水置於心。及夜，又執燭以俟，銅壺下漏數刻，鼻纊微噓。又數刻，心水微灩。則以前藥復滴於鼻，須臾忽嚏，黎明胎息續矣。一家驚異。愧謝王生。生乃更留藥而去，或許再來，竟不復至。後移家他適。不知所從。女適人，育數子而卒。(出《闕史》)
【譯文】
王居士是個無憂無慮樂觀通達的人，七八十歲的高齡，滿頭白髮，仍然神采奕奕。他經常手拿串珠口誦佛經，沿街串巷地施捨藥物。家裏有十餘口人，不太富裕也不太貧窮，屬於中等人家。一天，他到終南山遊覽靈應臺，靈應臺有一座觀音殿的基礎，他詢問這裏的僧人，僧人說是樑棟欒櫨之類的材料都已備齊了，因爲這裏山路很險峻，推車挑擔上上下下地很費人力，沒有三百緡錢是建不起來的。居士向他許下諾言，第十天就把錢串帶來。居士來到京城裏，託付別人說：“如果有富貴人家得了嚴重疾病，醫藥救治不了的，我能把他治活。他們給我三百緡錢，我就可以成全終南山的觀音殿了。”果然有家在延壽坊賣金銀珠寶的，有個女兒十五歲，得上一種病十分危險，請來的醫生都拱手告辭表示不能治，他願意花三百緡的價錢讓居士給女兒治療。居士在紙箋上立下保證，說到期一定兌現，並且說：“觀音殿工程已經停工多日了，我把神丹留在這裏，你不要多慮。我先趕快把這些錢送給那裏的主持僧人，這樣可以兩面都不耽誤。”這位賣金銀的也信奉佛教，便同意了。居士把神丹留在小壺裏，帶上錢串就去了。過了十天也沒有居士的消息，那個生病的女兒卻死了。她家裏剛把喪事安頓好，居士拄着柺杖回來了。主人見了厲聲痛罵，要把他抓起來送到衙門。居士說：“我要是欺騙你們，哪裏還敢再回來?請讓我進門看看。”進屋一看，已經僵死好長時間了。他便叫人封閉一間屋子，焚燒鮮潤的槐樹和柳樹枝條，在屋裏放煙，任何人都不要靠近，屋子中間放一張牀，讓死屍躺在上面，將福藥數粒雜亂地放在死人頭頂和鼻孔裏，又用銅器裝上溫水放在心窩處。然後關緊門窗屏退衆人，靜靜地守候着。到天亮時煙已沒了，屋內被薰得黑黑的，居士摸了摸牆上的菸灰，又把手指伸到水裏，說：“還可以救活。”急忙命人取來乳汁，把幾粒神丹弄碎放在裏面，然後滴在死者嘴脣上。乳汁很快流進死者的嘴裏，居士高興地說：“不用擔憂了。”又將細棉絮蒙在她的鼻子上，換了溫水放在心窩處。到晚上，又端着蠟燭守候着，鐘漏滴過幾刻後就見鼻子上的細棉絮被噓氣微微吹動，又過了幾刻，心窩上放的水也發生了輕微的波動。居士又將前面用的那種藥滴在鼻子上。沒多久，忽然見她打起噴嚏來。黎明時，心臟終於恢復了跳動，全家人無不又驚又喜，慚愧地向王居士表示衷心感謝。居士又給他們留了藥物就走了，可能還答應過再來，但一直沒有再來過。後來他搬家到別處去了，也不知到底去了什麼地方。這個活過來的女子嫁了人，生了幾個兒子之後去世了。
