《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷二十八·神仙·僧契虛
【原文】
有僧契虛者，本姑臧李氏子。其父爲御史於玄宗時。契虛自孩提好浮圖民法。年二十，髡髮衣褐，居長安佛寺中。及祿山破潼關，玄宗西幸蜀門，契虛遁入太白山，採柏葉而食之，自是絕粒。嘗一日，有道士喬君，貌清瘦，須鬢盡白，來詣契虛，謂契虛曰：“師神骨甚孤秀，後當遨遊仙都中矣。”契虛曰：“吾塵俗之人，安能詣仙都乎?”喬君曰：“仙都甚近，師可力去也。”契虛因請喬君導其徑。喬君曰：“師可備食於商山逆旅中，遇捀子(音奉，即荷竹橐而販也)，即犒於商山而饋焉。或有問師所詣者，但言願遊稚川(“川”原作“用”，據黃刻本改。)，當有捀子導師而去矣。”契虛聞其言，喜且甚。及祿山敗，上自蜀門還長安，天下無事。契虛即往商山，舍逆旅中。備甘潔，以伺捀子而饋焉。僅數月，遇捀子百餘，俱食畢而去。契虛意稍怠，且謂喬君見欺，將歸長安，既治裝。是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰：“吾師安所詣乎?”契虛曰：“吾願遊稚川有年矣。”捀子驚曰：“稚川仙府也，吾師安得而至乎。”契虛對曰：“吾始自孩提好神仙，常遇至人，勸我遊稚川，路幾何耳?”捀子曰：“稚川甚近。師真能偕我而去乎?”契虛曰：“誠能遊稚川，死不悔。”於是捀子與契虛俱至藍田上，治具。其夕即登玉山。涉危險，逾巖巚，且八十里，至一洞，水出洞中。捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方絕。二人俱入洞中，昏晦不可辨。見一門在數十里外，遂望門而去。既出洞外，風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。又行百餘里，登一高山。其山攢峯迥拔，石徑危峻。契虛眩惑不敢登。捀子曰：“仙都且近，何爲彷徨耶。”即挈手而去。既至山頂，其上坦平。下視川原，邈然不可見矣。又行百餘里，入一洞中。及出，見積水無窮，水中有石徑，橫尺餘，縱且百餘里。捀子引契虛躡石逕而去。至山下，前有巨木，煙影繁茂，高數千尋。捀子登木長嘯，久之，忽有秋風起於林杪。俄見巨繩系一行橐，自山頂而縋。捀子命契虛瞑目坐橐中，僅半日。捀子曰：“師可寤而視矣。”契虛既望，已在山頂，見有城邑宮闕，璣玉交映，在雲物之外。捀子指語：“此稚川也。”於是相與詣其所。見仙童百輩，羅列前後。有一仙人謂捀子曰：“此僧何爲者?豈非人間人乎。”捀子曰：“此僧常願遊稚川，故挈而至此。”已而至一殿上，有具簪冕者，貌甚偉，憑玉幾而坐。侍衛環列，呵禁極嚴。捀子命契虛謁拜，且曰：此“稚川真君也。”契虛拜，真君召契虛上，訊曰：“爾絕三彭之仇乎?”不能對。真君曰：“真不可留於此。”因命捀子登翠霞亭。其亭亙空，居檻雲矗。見一人袒而瞬目，髮長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。捀子謂契虛曰：“爾可謁而拜。”契虛既拜。且問“此人爲誰?何瞬目乎?”捀子曰：“此人楊外郎也。外郎隋氏宗室，爲外郎於南宮。屬隋末，天下分磔，兵甲大擾，因避地居山，今已得道。此非瞬目，乃徹視者。夫徹視者，寓目於人世耳。”契虛曰：“請寤其目。可乎?”捀子即面請外郎，忽寤而四視，其光益著，若日月之照。契虛悸然背汗，毛髮盡勁。又見一人臥石壁之下。捀子曰：“此人姓乙，支潤其名，亦人間之人，得道而至此。”已而捀子引契虛歸，其道途皆前時之涉歷。契虛因問巚子曰：“吾曏者謁見真君，真君問我‘三彭之仇’，我不能對。曰：“彭者三尸之姓，常居人中，伺察其罪。每至庚申日，籍於上帝。故學仙者當先絕其三尸，如是則神仙可得;不然，雖苦其心無補也。”契虛悟其事，自是而歸，因廬於太白山，絕粒吸氣，未嘗以稚川之事語於人。貞元中，徙居華山下，有滎陽鄭紳、與吳興沈聿，俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。契虛以絕粒故，不致庖爨。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。契虛乃以稚川之事告於鄭。鄭好奇者，既聞其事，且嘆且驚。及自關東回，重至契虛舍，其契虛已遁去，竟不知所在。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。(出《宣室志》)
【翻譯】
有一個叫契虛的和尚，本是姑臧李家的兒子。他父親是唐玄宗時期的御史。契虛從孩提時代就喜歡佛教。二十歲的時候，他剃光了頭髮，穿上和尚的黑色短衣，住進長安的佛寺中。後來安祿山反叛攻破潼關，唐玄宗向西去到蜀地，契虛逃進太白山，採柏葉吃，從此就不再吃東西了。有一天，有一位面相清瘦，鬚髮皆白的道士喬君，來到契虛這裏，對契虛說：“你的骨相有仙氣，很是與衆不同，以後應該能遨遊在仙都之中了。”契虛說：“我是世間俗人，怎麼能到仙都去呢?”喬君說：“仙都離此很近，你可以努力爭取。”契虛就請喬君教給他道路的走法。喬君說：“你可以在商山的客棧裏準備好飯食，遇見揹着竹筐的商販，就在商山裏請他吃飯。他要是問你到哪去，你只要說想到稚川去遊覽，就會有商販告訴你怎麼去了。”契虛聽了喬君的話，非常高興。等到安祿山失敗，皇上從蜀地回到長安，天下太平無事，契虛就去到商山，住在客棧裏，備好了甜美潔淨的飯食，等待着商販的到來好請他吃。僅僅幾個月，就遇見商販一百多個，全都是吃完了就走。契虛心中有些懈怠了，以爲喬君欺騙了他，要回到長安去。準備好行裝的這天晚上，來了一個很年輕的商販，他對契虛說：“您要到哪兒去呢?”契虛說：“我想到稚川去已經有年頭了。”商販吃驚地說：“稚川是仙府啊，您怎麼能去得成呢?”契虛回答說：“我從小孩子時期就喜歡神仙，曾經遇到一位道德修養達到最高境界的人，他勸我到稚川去。路多遠呢?”商販說：“稚川非常近，你真能和我一塊去嗎?”契虛說：“如果確實能到稚川去，死了也不後悔。”於是商販和契虛一塊到了藍田，做好了準備，那天晚上就登上玉山。他們涉過危險，翻過岩石，走了將近八十里的時候，來到一個山洞。水從洞中流出來。商販和契虛一起搬石頭填洞口，堵那流水。三天之後，才把水堵住。二人一起進入洞中。洞中昏暗看不清東西。遠遠望見幾十里外有一個門，二人便向門走去。走出洞門之後，風和日麗，山青水秀，果真是神仙的都市。又走了一百多裏，登上一座高山。這座山羣峯挺拔，石頭小道十分險峻。契虛眩暈迷惑不敢往上登。商販說：“仙都快到了，你怎麼又猶豫了呢?”於是他拽着契虛的手登上去。到了山頂之後，見那上面很平坦，往下望山川，遠遠地什麼也看不清了。又走了一百多裏，走進一個洞中。等到從洞中出來，出現了一片無邊無際的積水。水上有一條石頭小路。小路一尺來寬，長有一百多裏。商販領着契虛沿着石徑向前走，來到山下，前面有一棵大樹，枝葉繁茂，幾千尋高。商販爬到樹上大叫了半天，忽然樹梢上起了秋風，不一會兒見一根大繩子繫着一個行囊，從山頂上放下來。商販讓契虛閉上眼睛坐到囊中，只半天，商販說：“你可以睜眼看着啦!”契虛睜眼一看，已經來到山頂。他見到了城邑宮闕，金碧輝煌立在雲外。商販用手指着對他說：“這就是稚川。”於是二人共同到城中去，見前前後後有一百多位仙童。有一位仙人對商販說：“這個和尚是幹什麼的?難道他不是人間的人嗎?”商販說：“這個和尚常常想到稚川來，所以我就把他帶來了。”然後他們來到一個殿上。有一個戴簪花帽子的人，相貌堂堂，坐在玉幾的後面，侍衛們環繞在四周，保衛得很嚴。商販讓契虛上前拜見這人，說道：“這人是稚川真君。”契虛下拜，稚川真君叫他上殿去，問道：“你斷絕了三彭的搗亂了嗎?”契虛不能回答。真君說：“真不能留在這裏。”於是讓商販領契虛登翠霞亭。這亭子連接着天空，檐檻矗立在雲層之上。在這裏他們見到一個人，此人袒露着身體，而且還在那裏眨眼，頭髮有幾十尺長，身上細膩黝黑，心目卻透明瑩澈。商販對契虛說：“你可以上前拜見這個人。”契虛拜完了就問：“這個人是誰?他爲什麼總眨着眼睛?”商販說：“這人是楊外郎。他是隋朝皇族的宗室，在南宮做外郎，恰值隋末天下分裂，兵慌馬亂，於是他避處山中，現在已經得道成仙。他這不是眨眼睛，而是徹底地看東西。徹底地看，是把眼力放到人世間去了。”契虛說：“可以讓他睜開眼睛嗎?”商販當面請求楊外郎睜開眼睛。楊外郎忽然睜眼往四處一看，那目光更明亮，像日月的照射。契虛嚇得後背出汗，毛髮悚然。他們又看到一個人躺在石壁下。商販說：“這個人姓乙，支潤是他的名字。他也是人間的人，得道成仙而來到這裏。”然後商販領契虛回來，那道路全是剛纔走過的，契虛於是問商販道：“我剛纔去謁見真君，真君問我三彭之仇，我不能回答。什麼是三彭之仇呢?”商販說：“彭是三尸的姓。三尸平常在人的身體中，監視人的犯罪行爲，每到了庚申之時，就去向天帝述說人的罪過。所以學習成仙的人應當先斷絕他的三尸。這樣便可以得道成仙。不然，即使心志再堅定也是沒用的。”契虛明白了其中道理，從此回去了，就在太白山下上蓋了個草房，不吃糧食，只吸空氣，沒有把稚川的事告訴別人。貞元年間，他搬到華山下邊去住。有一個滎陽人鄭紳，和吳興人沈聿，一塊從長安向東出關，走到華山下，趕上天黑又下了大雨，兩個人便住了下來。契虛因爲不吃糧食的原因，沒有準備廚房爐竈什麼的。鄭紳對他不吃飯卻身體健壯感到奇怪，就問他是怎麼回事。契虛就把稚川的事告訴了鄭紳。鄭紳是個好奇的人，聽了這事以後，又是驚奇，又是嗟嘆，等到他從關東回來，重新來到契虛的住處。契虛已經走了，也不知他去到哪裏。鄭紳曾經把契虛的事寫成傳，叫作《稚川記》。
