《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷四十二·神仙·李虞
【原文】
信州李員外虞，嘗與秀才楊棱遊華山，窮搜巖谷。時李公未仕，及楊君俱有棲遁之志，每遇幽賞，即吟詠移時。俄至一小洞，巉高數尺，不三四步，甚高，路極平易。二人慾窮其跡，約行四五里，擬回又不可，且相勉而進。更二三裏，稍明。少頃至洞口。時已申酉之際，川巖草樹，不似人間，亦有耕者。耕者睹二人頗有驚異，曰：“郎君何得到此?”乃具言之。更二里餘，有佛堂，數人方飲茶次。李公等因往求宿。內一人曰：’須報洞主。”逡巡見有紫衣，乘小馬，從者四五，呵路而至，拜起甚雅，曰：“得到此何也?”一個備述曰：“此處偏陋，請至某居處。”遂同步而往，到一府署，多竹堂，屋坐甚潔，人吏數十。因自言曰：“某姓杜，名子華，逢亂避世，遇仙侶，居此已數百年矣。”因止宿，飲饌皆甚精豐，內有駞芊，其狀如牛。晝夜論語，因問朝廷之事。留連累日，各遺銀器數事，遣使者導之而返。曰：“此可隱逸，頗能住否。”二子色難。子華笑，執手而別，且請無漏於人。後楊君復往尋其洞穴，不可見矣。楊君改名儉，官至御史，謫番禺而卒。李公終亦流蕩，真仙靈境，非所實好，不可依名而往之也。後君子誡之哉。(出《逸史》)
【翻譯】
信州有一個員外，名叫李虞。他曾經和秀才楊棱遊覽華山，搜盡了山崖谷地。當時李虞還沒有入仕做官，他和楊棱都有隱居的志向。他們每次遇到在幽靜的地方遊覽欣賞，就作詩吟詠一會。不久，遇到一個小洞，高有幾尺，進洞不過三、四步，就很高了，但路很平容易走。李、楊二人想要考察完它。大約走了四、五里，打算回來又回不來，只得暫且相互勉勵往前行進。又走二、三裏，稍微有些光亮了，不一會兒，到了洞的出口。這會兒，時間已經到了傍晚五時到六時的時候了。看這裏的山川草木，不象是人間。也有耕作的人，耕作的人看見李、楊二人很驚異地說：“公子怎麼能到這裏?”李、楊二人就說了進來的全部經過。他們又走了二里多路，看見有一座佛堂，佛堂裏有幾個人正在喝茶。李虞等趁機上前去求宿，其中有一個人說：“這需要報告給洞主。”不一會兒，看見有一個穿着紫色衣服的人，騎着一匹小馬，有四五個隨從僕役跟隨，開路而來。紫衣人舉止很文雅，他問屬下說：“他們能到這裏來，是爲什麼?”有一個人詳盡地述說了經過。紫衣人對李、楊二人說：“這裏偏僻簡陋，請到我的住處。”於是和李、楊二人一起前往，他們來到一座府第，多半都是竹屋堂舍。房屋坐席都很潔淨。吏役有幾十人。紫衣人自己介紹說：“我姓杜，名子華，遭遇戰亂，避開人世，遇到神仙，在這居住已經有幾百年了。”就留李、楊二人在這兒住宿，飲食都很精美豐厚。這裏面有駞芊，它的形狀象牛，子華和李、楊二人晝夜談論，順便也問問朝廷的事。李、楊二人在這裏流連多日，子華各贈送給他們幾件銀器，派使者導引他們返回。子華說：“這裏可以隱居，頗能住否?”李、楊二人面有難色。杜子華笑了，和李、楊二人握手告別，並且請他們不要把這裏泄漏給世人。後來楊棱又前去尋找那個洞穴卻不見了。楊棱後來改名儉，官至御使，貶謫到番禺，死在那裏。李虞最終也是四外流蕩。真仙靈境，如果不是實心實意地嚮往，可不要爲了空名貿然前去。以後人們應以此爲戒呵!
