黎族婦女的棉紡織業在我國影響很大，對推動我國棉紡技術的發展，功不可沒。從六七歲起就開始學習紡紗、染紗、織布、刺繡四大工藝。黎族原始紡紗方法：先把棉花或木棉花一絲絲地捻接成線，然後用一小竹條捆卷着，要卷紗時，放在腿上一搓，卷紗竹枝在空中旋轉，逐漸把紗捲成綻，黎族婦女就這樣一分一寸一米地紡紗。黎族的紡織工具主要有手搖軋花機、踞腰織機、腳踏紡織機等3種，其中最常用的爲踞腰織機。踞腰織機是黎族最原始的紡織方法，經過千百年來由低級到高級發展，到漢代達到成熟。在10世紀初，黎族人民把樹皮、絲麻等紡織技術運用到棉紡業上，有效地提高了棉紡生產率。
宋末元初，我國著名棉紡織家黃道婆，在晚年致力傳授海南黎族棉紡技術，並進行改革，把原來手搖式只能紡一根紗的踏車，改進爲一手能紡三根紗的腳踏車，這一重大的改革，比國外早四五百年。據考證，這種腳踏棉紡技術，在當時黎村裏已廣泛使用。黎族婦女織布主要採用踞腰織機。踞腰織機，簡稱爲腰機，由藤腰帶、腰力棍、木刀、拉經棍、竹梳、竹緯線針、整絨梳等器械組成。在織布時綁着藤腰帶，用雙足踩織機經線木棍，席地坐着織布。其過程是用右手持着緯線木刀，按織物的強力交替程度，用左手投緯引線，然後用木刀打緊緯線。
清代《黎歧紀聞》這樣論述黎族婦女紡織：復基經之兩端，各用小圓木，而圍於腰間，一端以足踏圓木一條貫之。於是加緯焉，以漸移其木而成匹，織者匠心也。
黎族染布的主要染料以野生植物爲主，礦物爲輔。青、綠、藍等顏料多是用植物葉製成，黃、紫、紅等色彩利用植物花卉經加工而成，棕色、褐色是利用樹皮或者樹根切成碎片後投入少量的石灰(溪河螺自燒而成的石灰)煮水，然後將布料放在染缸中浸數回，使其均勻上色。
有些地方用樹皮(野生麻類)，作爲紡織原料，從山上採剝回樹皮，將樹皮放在河裏浸泡數天，再將表皮用竹片刮除，放入鍋裏煮，曬乾後再拆成絲，然後搓成細線，即可用來織布。還有另一種的染色技術，叫做扎染，古時叫做“絞纈染”。其製作方法是：把理好的紗線作經，兩端固定在一個長形的木架上，然後依經線將青色或褐色棉線紮成各種圖案花紋。隨後從木架上取下，放入染缸着色，染後曬乾，摘去所結的棉線，就顯出色斑花紋的經線。在斑花的經線上織上彩色的緯線，這樣就形成一幅精緻的藝術品。
1978年，我國福建崇安縣武夷船棺出土的紡織品、新疆吐魯番地區出土的東晉至唐代的絲絹棉織產品、敦煌千佛洞唐代壁畫女供養人的衣裙上絞纈團花的花紋圖案、唐代人物服飾花紋“花仕女圖”都是運用這種印染方法，如上面提到的唐、宋時期黎族地區上貢的“盤斑布”、“海南青盤皮(披)單”等;宋代輸入內地的“海南棋盤布”，以及宋末元初出自儋、萬兩州著名的“纈花黎布”也是使用這種絞纈技藝製作而成的。
