黃道婆，被稱爲布藝的始祖。那麼這麼偉大的一個女人出生在哪，到底怎樣的山水才能孕育出這麼好的人才，俗話說得好，山清水秀出人才，而黃道婆就生在人傑地靈的海濱地區。她出生在松江府烏泥涇鎮也就是今天的上海徐家彙的華涇鎮，照現在來說也算是個土生土長的上海人了。
圖片來源於網絡
黃道婆出生的時候，中國還是處在南宋時期，備受侵略，人們生活困苦，名不聊生。小黃道婆就是在這個時候降生在長江之濱，年少的她，因爲戰亂，親人都相繼離她而去，留她一人在世上孤苦無依。但是小黃道婆很努力，也很勤奮，跟着周圍的相親努力勞作。下田，剝棉花籽，彈棉花，織布等能幹的，小黃道婆都努力學着去幹。但是由於年紀太小，經驗也不足，彈出來的棉花，織出來的布哪趕得上那些成年人。
在那個年代，成年的婦女即使有手藝也很難養活自己，更何況年僅十幾歲的黃道婆，沒辦法，黃道婆就只有去到富人家給他們當童養媳，每天做牛做馬的伺候一大家子人。那個時候的黃道婆已經深深的喜歡上紡織，整日有空就鑽研，但那個時候長江之濱的技術並不發達，小黃道婆也只能自己瞎鑽研。
後來由於難以忍受婆家的虐待，黃道婆出逃了。逃到了紡織業發達的黎族的部落，在那裏學到了很多技術，並且還根據自己的經驗進行了改進，對以後推動家鄉的紡織業發展起到非常大的作用。黃道婆在黎族少數地區生活了三十多年，可以算那裏的一份子，但追本溯源，她的根還是在長江之濱。
黃道婆是哪個民族的人
我們如今穿的用的所有紡織品都與黃道婆的貢獻脫不了干係，黃道婆又叫黃母，或者是黃婆，然而不管何種稱呼，她在人們心中的地位都是不變的，是傳承布藝的始祖。那麼黃道婆是哪個民族的呢，爲何既有人說是漢族，此外還有黎族的說法呢?她的生平又如何呢?
圖片來源於網絡
黃道婆年紀輕輕就痛失親人，跟着鄉親學習技術，養活自己。雖然日子過得清苦，但是兒時的她很好學，對紡織也飽含興趣。黃道婆出生在南宋時期的長江之濱，所以按理說黃道婆應該是漢人。但是又有人說黃道婆是黎族人，這是爲什麼呢?
那是因爲，她小時候在無法養活自己的情況下，無奈十幾歲的年紀，只能去給別人當童養媳，恰巧又碰到惡毒的婆婆和丈夫，小黃道婆難以忍受虐待，終於在又一次被打後選擇出逃。央求船家帶她去閩廣一代，爲了她心中的紡織夢開始了旅程。
到達海南島後，黃道婆去到了紡織技術很發達的黎族地區，那裏的民風淳樸，黎族姐妹們，也沒把黃道婆當外人，盡心盡力地傳授紡織技術。黃道婆很感激她們，自己也很盡力地學，並且還會根據自己的經驗進行改進。黃道婆這一呆就是二三十年，但心中始終牽掛着家鄉。看到元朝改變統治策略，便毅然決然的回到家鄉，由於她帶回的是黎族的技術，而當時認識她的人也大都不在了，所以有些人會以爲她是黎族人，其實不是，她是個地地道道的漢人。
盤點黃道婆有哪些功勞
絲綢是一種穿在身上很順滑的布料，但價格昂貴，在古時候只有大戶人家才能穿得起絲綢，平常人家大多數普遍穿以棉爲原料織成的衣物。老百姓能褪下粗糙的麻布，穿上這種棉，就不得不得益於這位有着卓越貢獻的紡織工——黃道婆。她是中國紡織第一人，她傳承的紡織技術，推動了中國紡織技術的進程，黃道婆功勞非凡。
圖片來源於網絡
黃道婆跟絲綢並無多大關係，她最大的成就還是在棉花上面。革新了手工剝棉花籽的方式，採用鐵棍碾壓，大大提高了速度，教人制棉工具和織崖州被的方法。她在很小的時候就開始學習織布養活自己，然後和紡織結下了不解之緣，一生都在爲紡織技術奔波。年少的時候爲了學習到更好的紡織技術，搭船南下到技術好的閩廣地區。一個小姑娘，不懼危險，一個人跑那麼遠，只爲學習到更好的技術，現在的年輕人有幾個能做到。後來皇天不負有心人，她學到了技術，而且帶着一份責任感，在家鄉需要她的時候，毫不猶豫地回到家鄉，將自己的所學，全數教給當地的人們，並進行推廣。
爲了提高速度，不再人力剝棉花籽，用軋棉機;改進了一尺長用手彈棉花的方式，運用彈棉弓，解放了人力，提升了產量;還改變了當時單一的織布，在布料上進行形式、花紋的改造，大大增加了布料的美感，使得棉質的衣物穿上既舒服又不失美感。紡織上的黃道婆功勞，沒人能不認同。
