現存許多材料反映，喀喇汗王朝是操突厥語的民族建立的第一個穆斯林王朝，但喀喇汗王朝力圖保持中國王朝的特色，在諸大汗鑄造的錢幣上，常有“桃花石·布格拉汗”、“秦之王”及“秦與東方之王”等稱號。“桃花石”和“秦”都是當時中亞地區對中國的稱號。
在喀什噶爾人馬赫穆德所著《突厥語大詞典》及中世紀阿拉伯、波斯的文獻中，多處把喀什與宋、契丹並列，認爲中國是由這三部分組成的。
喀喇汗王朝時期，大批突厥遊牧民族轉入定居，加快了中亞土著民族突厥化和廣大遊牧民伊斯蘭化的過程，社會經濟普遍發展，手工業和建築業有巨大進步。
科學文化獲得相應發展，形成了一種新的文化：伊斯蘭一突厥文化，或者稱突厥—波斯文化。阿拉伯字母代替了以粟特字母書寫的回鶻文。傳世的代表作《福樂智慧》、《突厥語大詞典》及《真理的入門》等，是中世紀突厥文化的不朽名著，有力地表明瞭突厥一維吾爾文化的繁榮昌盛。
突厥人定居
喀喇汗王朝時是中亞社會經濟結構發生巨大變化的時期。
在這一時期，回鶻人以及一些其他的遊牧民族開始並完成了由遊牧生活向定居農業生活的過渡;隨着這一過程的完成，封建土地制度在中亞農業地區得到普遍確立。喀喇汗王朝採取一些促進措施，使封建經濟制度進一步鞏固和發展，公社制的殘餘受到有力的衝擊，原來氏族貴族的“迪杭”土地所有制爲“米爾克”土地所有制所代替。
這在當時是一種社會進步。喀喇汗王朝的賦稅和徭役較其前其後的王朝都要輕些，在一定程度上減輕了勞動人民的負擔。因此，在喀喇汗王朝時期農業、畜牧業、手工業和商業都得到了相當大的發展，特別是手工業和商業空前的繁榮昌盛。
工商業發展
隨着工商業的發展，不僅城市的規模擴大，而且一批新的城市建立起來，尤其在七河地區。建築業有了巨大的進步，在布哈拉、撒馬爾罕、喀什噶爾等城興建了一批宏偉壯麗的建築物，其中一些至今尚完好存在，顯示了喀喇汗王朝當年光輝燦爛的物質文明。
在喀喇汗王朝時期，由於大批突厥語的遊牧民轉入定居，加快了中亞土著民族突厥化的進程;同時由於喀喇汗王朝定伊斯蘭教爲國教，廣大居民在宗教、習尚上也伊斯蘭化。
在社會經濟發展的基礎上，在這種民族相互異化和融合的過程中，科學文化也獲得巨大的發展，一種新的文化，伊斯蘭—突厥文化形成。這種文化的核心是作爲王朝統治民族的、具有古老文化傳統的、深受伊朗波斯文化和漢族文化影響的回鶻文化。
在這一時期出現了一些優秀的回鶻學者和詩人，他們寫下了一些不朽的著作，如馬赫穆德·喀什噶裏和他的百科全書式的語言學鉅著《突厥語大詞典》，玉素甫·哈斯—哈吉甫和他的勸誡性長詩《福樂智慧》。它們不僅是重要的語言學著作和哲學—倫理學著作，優秀的文學作品，而且是研究喀喇汗王朝時期社會經濟、政治制度、道德觀念、風俗習慣以及自然科學的珍貴資料。它們是我國的優秀文化遺產，世界文化的瑰寶。它們爲今天絢麗多姿的維吾爾文化和突厥語各民族的文化奠定了堅實的基礎。
