雄關漫道，蜿蜒無盡，浮雲散落天邊。大秦帝國北方兵團總指揮、戰神蒙恬背正靠着長城，手倚着長劍，眼望着芳草牧馬、黃河落日，一股宏大、厚重、蒼茫、豪邁之氣從胸中涌起。一轉眼，他離開咸陽已經整整五年了，這五年間，帝國發生了翻天覆地的變化，一條條大路河渠竣工使用，一座座宮殿城池拔地而起，作爲帝國的守望者與建設者，他心中的感慨，千言萬語說不清。
忽然，一陣急促的馬蹄聲打破了樂聲的和諧，蒙恬站起身來，極目遠眺,透過樹冠密集的枝椏，望見天遠地遠的前方，一列車隊踏風而來，捲起漫天塵土。
蒙恬淡淡的笑了，扶蘇，公子扶蘇終於來了。皇帝將他最看重的接班人交給了自己，我絕對不能讓他失望。
公子扶蘇，始皇帝的長子，大秦王朝不出意外的內定繼承人。他的名字“扶蘇”，就是取自《詩經》中一首經典的鄭國民間情歌——《山有扶蘇》，描寫的是一個女子在約會時與愛人的打情罵俏：
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。
意思是說：
高山上面有大樹，荷花長在低窪地。不見子都美男子，倒碰上個狂妄笨東西。高山上面有青松，葒草長在低窪地。美男子充不曾見，倒來了個狡猾色小子。
由此可以推斷，始皇帝與扶蘇之母(應爲楚女)或許有過一段甜蜜而浪漫的愛情，他對他們這愛情結晶當然更是十分疼愛，也抱有很大的期望，所以纔將其取名爲“扶蘇”，希望他長成一棵參天大樹，棟樑之材。
所以，當秦朝上下都在學法入仕的時候，秦始皇偏偏給扶蘇找了個儒學大師——淳于越，這一點頗讓人思量。
我們讀歷史，總有一個錯覺，總以爲大秦虎狼之國，必定是罷黜百家，獨尊法術，其實不然，至少在大秦王朝建國之初，秦始皇對待諸子百家的總體態度是開明的，如他創建的“博士議政制度”，就是吸收六國的諸子百家(主要是儒家)參加政府,設置博士官,讓他們參議朝政,從而組建了參議輔政集團。而扶蘇的老師淳于越，就是秦國博士集團的首領人物。
也就是說，秦始皇其實在一開始，是想讓秦朝文化百家爭鳴、百家齊放的，但隨着秦宮之中儒法之爭愈演愈烈，甚至出現了某些譏諷皇帝、威脅到其統治的不當言論，終於使得秦始皇不得不立下決心，焚書坑儒，將法術立爲帝國的主要意識形態。
如果說“焚書”扶蘇還可以理解，但當秦始皇開始“坑儒”竟殺掉了包括扶蘇老師淳于越在內的四百六十多個儒生的時候，扶蘇終於受不了了，於是率然直諫：“諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”
秦始皇大怒，他開始後悔讓扶蘇接觸那些可惡的儒家思想，於是決定讓他遠離充斥着各色人等的咸陽到帝國的邊疆、去蒙恬那裏擔任監軍、去體驗一下生活。蒙恬精通兵家與法家，又功高謀遠，深得始皇信任，他定能將扶蘇培養成一個剛毅果敢又不失仁孝穩重的合格接班人。
在蒙恬的幫助與影響下，經過幾年的塞外征戰使扶蘇迅速成長爲一個剛毅武勇，信人奮士的出色將領，他勇猛善戰、屢立軍功，深慰始皇之心。他寬厚仁慈、謙遜待人的作風更深得廣大軍民的擁戴。
其實，秦始皇派扶蘇去與蒙恬一起守長城本是其政治上極高明的一招。中國歷史上所有偉大的帝王，對於自己的身後事，都會費盡心思務求安排的妥妥當當。
第一：蒙氏兄弟是帝國的柱石，也是秦始皇最信任的人。蒙恬位居大將軍，掌握着帝國最精銳的部隊，威振北方，深受軍民愛戴;蒙毅則位居上卿，每日不離皇帝左右，侍帷幄爲朝廷重臣。兩兄弟一內一外，且忠心耿耿，雖有大奸賊，敢睥睨其間哉。所以秦始皇這一着，就等於在自己身後爲扶蘇安插了兩個忠誠度無可懷疑且手握軍權、德高望重的重量級助手，有了他們以及軍隊的支持，相信扶蘇可以非常順利的即位。
第二：即使自己死後有什麼政治波動，扶蘇在外面帶兵，也可以躲避政治中心的風雨和可能的暗算。什麼樣的人最可怕，那就是統帥着全國的軍事力量在外，而本身又是合法繼承人的大將。也就是說，如果真的發生了意料之外的政變或者動亂，那麼扶蘇首先不會受到人身安全方面的脅迫，又有足夠的實力可以自保和進取，一樣可以重新奪取政權。
始皇帝對於自己屬意的接班人，做的諸多安排，可謂用心良苦了，可惜他機關算盡，還是無法預料到事情的發展竟然完全出乎了他的既定軌道，無數的偶然結合成一個必然，讓他的一切努力成空。關鍵的問題是，秦始皇最終還是沒有在死前確立太子，他總以爲自己會長生不死，立儲是遙不可及的事情。這一個想法大大的害了他，也害了整個帝國。
