《管子》是先秦時期各學派的言論彙編，書中包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點，那麼其中《管子·立政九敗解》的原文是什麼?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
人君唯毋聽寢兵，則羣臣賓客莫敢言兵。然則內之不知國之冶亂，外之不知諸侯強弱，如是則城郭毀壞，莫之築補;甲弊兵簓，莫之修繕。如是則守圉之備毀矣，遼遠之地謀，邊竟之士修，百姓無圉敵之心。故曰，“寢兵之說勝，則險阻不守。”
人君唯毋聽兼愛之說，則視天下之民如其民，視國如吾國。如是則無併兼攘奪之心，無覆軍敗將之事。然則射御勇力之士不厚祿，覆軍殺將之臣不貴爵，如是則射御勇力之士出在外矣。我能毋攻人可也，不能令人毋攻我。彼求地而予之，非吾所欲也，不予而與戰，必不勝也。彼以教士，我以驅衆;彼以良將，我以無能，其敗必覆軍殺將。故曰：“兼愛之說勝，則士卒不戰。”
人君唯無好全生，則羣臣皆全其生，而生又養。生養何也?曰：滋味也，聲色也，然後爲養生。然則從欲妄行，男女無別，反於禽獸。然則禮義廉恥不立，人君無以自守也。故曰：“全生之說勝，則廉恥不立。”
人君唯無聽私議自貴，則民退靜隱伏，窟穴就山，非世間上，輕爵祿而賤有司。然則令不行禁不止。故曰：“私議自貴之說勝，則上令不行。”
人君唯無好金玉貨財，必欲得其所好，然則必有以易之。所以易之者何也?大官尊位，不然則尊爵重祿也。如是則不肖者在上位矣。然則賢者不爲下，智者不爲謀，信者不爲約，勇者不爲死。如是則驅國而捐之也。故曰：“金玉貨財之說勝，則爵服下流。”
人君唯毋聽羣徒比周，則羣臣朋黨，蔽美揚惡。然則國之情僞不見於上。如是則朋黨者處前，寡黨者處後。夫朋黨者處前，賢、不肖不分，則爭奪之亂起，而君在危殆之中矣。故曰：“羣徒比周之說勝，則賢、不肖不分。”
人君唯毋聽觀樂玩好，則敗。凡觀樂者，宮室、臺池，珠玉、聲樂也。此皆費財盡力傷國之道也。而以此事君者，皆奸人也。而人君聽之，焉得毋敗?然則府倉虛，蓄積竭;且奸人在上，則壅遏賢者而不進也。然則國適有患，則優倡侏儒起而議國事矣。是驅國而捐之也。故曰：“觀樂玩好之說勝，則奸人在上位。”
人君唯毋聽請謁任譽，則羣臣皆相爲請。然則請謁得於上，黨與成於鄉。如是則貨財行於國，法制毀於官，羣臣務佼而不求用，然則無爵而貴，無祿而富。故曰：“請謁任舉之說勝，則繩墨不正。”
人君唯無聽諂諛飾過之言，則敗。奚以知其然也?夫諂臣者，常使其主不悔其過不更其失者也，故主惑而不自知也，如是則謀臣死而諂臣尊矣。故曰：“諂讒飾過之說勝，則巧佞者用。”
