《管子》是先秦時期各學派的言論彙編，書中包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點，那麼其中《管子·弟子職》的原文是什麼?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕恃力。志毋虛邪，行必正直。遊居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜寐，衣帶必飾;朝益暮習，小心翼翼。一此不解，是謂學則。
少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，執事有恪。攝衣共盥，先生乃作。沃盥徹盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如見賓客。危坐鄉師，顏色毋怍。
受業之紀，必由長始;一週則然，其餘則否。始誦必作，其次則已。凡言與行，思中以爲紀。古之將興者，必由此始。後至就席，狹坐則起。若有賓客，弟子駿作。對客無讓，應且遂行，趨進受命。所求雖不在，必以反命。反坐復業。若有所疑，奉手問之。師出皆起。
至於食時，先生將食，弟子饌饋。攝衽盥漱，跪坐而饋。置醬錯食，陳膳毋悖。凡置彼食：鳥獸魚鱉，必先菜羹。羹胾中別，胾在醬前，其設要方。飯是爲卒，左酒右醬。告具而退，奉手而立。三飯二斗，左執虛豆，右執挾匕，周還而貳，唯嗛之視。同嗛以齒，周則有始，柄尺不跪，是謂貳紀。先生已食，弟子乃徹。趨走進漱，拚前斂祭。
先生有命，弟子乃食，以齒相要，坐必盡席。飯必奉擥，羹不以手。亦有據膝，毋有隱肘。既食乃飽，循咡覆手，振衽掃席。已食者作，摳衣而降。旋而鄉席，各徹其饋，如於賓客。既徹並器，乃還而立。
凡拚之道：實水於盤，攘臂袂及肘，堂上則播灑，室中握手。執箕膺揲，厥中有帚。入戶而立，其儀不忒。執帚下箕，倚於戶側。凡拚之紀，必由奧始。俯仰磐折，拚毋有徹。拚前而退，聚於戶內。坐板排之，以葉適己，實帚於箕。先生若作，乃興而辭。坐執而立，遂出棄之。既拚反立，是協是稽。暮食復禮。
昏將舉火，執燭隅坐。錯總之法，橫於坐所。櫛之遠近，乃承厥火。居句如矩，蒸間容蒸。然者處下，奉椀以爲緒。右手執燭，左手正櫛。有墮代燭，交坐毋倍尊者。乃取厥櫛，遂出是去。
先生將息，弟子皆起。敬奉枕蓆，問所何趾;俶衽則請，有常則否。
先生既息，各就其友。相切相磋，各長其儀。
周則復始，是謂弟子之紀。
