提到秦始皇，大家都不會忘記焚書坑儒這個巨大的污點。
秦始皇三十四年，秦始皇舉辦了一場酒宴，宴席之上，博士淳于越以古人事例反對親皇朝的郡縣制，秦始皇聽後不太高興，於是對郡縣制進行廷議，這時候李斯站出來替郡縣制說話了，大概意思就是說“現在有些人不學今人而只學古人，非議當世，擾亂百姓之心，因此，禁止是上策”。
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秦始皇聽了李斯的建議，於是，中國歷史上臭名昭着的焚書令產生了，導火索是博士們關於封建制和郡縣制孰優孰劣的爭議，而推動者是李斯，這種簡單粗暴的手段秦始皇作爲統治者自然喜歡，於是就順水推舟了。
我們再看看“坑儒”。
秦始皇非常喜好長生之術，出海尋不死藥的徐福、煉丹的盧生比比皆是，但是由於徐福出海未果、盧生受資助但是老談論秦皇殘暴，深感受騙的秦始皇遷怒於盧生，下令逮捕在京城咸陽的諸生，並派人私下訪查。
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並把盧生在內的褚生定義爲妖言惑亂大秦朝，於是轟轟烈烈的大逮捕、大審訊開始了，被捕諸生又相互揭發，最終牽連了四百六十人，秦始皇將此四百六十人全部活埋，並通告天下，引以爲鑑，這就是大名鼎鼎的坑儒事件。
坑儒事件的引發者就是盧生，皇帝不滿意你，你還老是在下面嚼皇帝舌根，不坑你坑誰?
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其實無論是誰推動“焚書坑儒”事件的發生，秦始皇所佔責任都比較高，畢竟統治者是秦始皇，這也側面看出秦始皇“暴”的性格，大開大和不講仁義，簡單直接的解決事端，秦始皇就是一把鋒利無比的劍，本想爲秦朝斬出千秋萬世基業，卻不想早已斬斷秦朝延續的機會。
