劉完素醫療經驗豐富，學識淵博，行醫範圍廣闊。對內經、素問、運氣多有研究，且見解精闢，並創“寒涼派”。他研究了南北方誘發疾病的不同因素，首倡火熱論，將《素問·至真要論》中所講的病機十九條大加發揮，將六氣引起的21種病症擴大到181種，並指出有56種是由火熱引起的，提出火熱病理論，爲後世溫病學說的形成奠定了基礎。劉完素與正定的李東垣、婺州朱丹溪、河南張子和並稱“金元四大家”而居其首。一生貢獻顯著，著作頗豐，計有《素問玄機原病式》1卷、《宣明論方》15卷、《傷寒直格方》3卷、《傷寒標本心法類萃》3卷、《圖解素問要旨論》8卷、《治病心印》1卷、《劉河間先生十八劑》1卷、《素問原機氣宜保命集》3卷、《傷寒心鏡》1卷、《傷寒醫鑑》1卷。他首創的“防風通聖散”至今仍爲治療表裏俱實及外科病毒之良方。時人稱之爲神醫，成爲中國古代十大名醫之一。
劉完素主要以《黃帝內經》爲學術基礎，他精研醫理，把《內經》中的關於火熱病致病原因的內容選摘出來，加以闡釋，這就是著名的《病機十九條》。他還提出了“六氣皆從火化”的觀點，認爲“風、寒、暑、溼、燥、火”六氣都可以化生火熱病邪，治病，尤其是治療熱性病的時候必須先明此理，才能處方用藥。他所創方劑涼隔散、防風通聖散、天水散、雙解散等，都是效驗頗佳的著名方劑，至今仍被廣泛應用着。對於《內經》中的“五運六氣”，他也有着精闢的研究和獨到的見解，並十分善於運用五運六氣的方法來看病。他認爲沒有一成不變的氣運，也就沒有一成不變的疾病，因此，醫生在處方用藥的時候必須靈活機變，具體分析。劉完素在治療熱性病方面的完整理論和對“五運六氣”的獨到見解，對後世中醫學的發展有着深刻影響，甚至對於溫病學派的形成也有着至關重要的鋪墊作用。
後人爲了紀念劉完素對人民做出的突出貢獻，在他死後的幾百年中，不斷地爲他修建廟宇，鐫刻石碑，歌功頌德。直到今天，河間縣西九吉鄉的中劉守村和後劉守村之間還有他的墓，“劉爺廟”曾被日本帝國主義摧毀，解放後又重新整修，每年的正月十五都舉行隆重的廟會來紀念他，足見他的影響是十分深遠的。
《四庫全書提要》說：“儒之門戶分於宋，醫之門戶分於金元。”中國醫學發展到金元，形成了醫學流派“四大家”，即劉完素(守真)、張從正(子和)、李杲(東垣)、朱震亨(丹溪)爭鳴的局面。
劉完素辭世後，保州、河間十八里營、肅寧洋邊村都建廟宇紀念，而且河間十八里營更名劉守村，肅寧洋邊村更名師素村(取紀念劉完素之意)。明正德二年(1507)救封劉完素爲“劉守真君”，聖名貫古。明萬歷年間(1600前後)師素村劉守廟擴建爲“劉守真君”廟。正月十五、三月十五師素廟會延續至今，成爲縣境一年兩度的物資交流市場。
保定市、肅寧師素村，分別於1984年、1993年重修劉守真紀念堂(劉守廟)和劉守真君廟。
