張錫純(1860～1933)是近代中國醫學史上一位值得稱道的醫家，他曾在瀋陽創建“立達中醫院”，療效卓著;在天津開辦國醫函授學校，培養了不少後繼人才;在當時各地醫學刊物上，發表了很多具有創見的論文，在醫界產生了很大影響。他聲名遠播，與當時江蘇陸晉笙、楊如候、廣東劉蔚楚齊名，被譽爲“醫林四大家”，又與慈溪張生甫、嘉定張山雷並稱爲海內“名醫三張”。極負盛名的《醫學衷中參西錄》一書，是他一生刻苦向學的心血結晶，也是他長期實踐經驗的總結，更是他的創新精神與創新實踐的豐碩成果。作爲卓越的臨牀家和中西醫匯通派的著名代表，張錫純在中國醫學史上佔有重要的地位。學習其創新精神，發揚光大祖國醫學具有重要的意義。
張氏在創制新方的實踐和成就更爲後人稱道。從其臨牀實踐來看，張氏用藥有不少獨到之處。注重實效、以實踐驗證藥用是張氏用藥的一大原則。
在理論上，常將中醫髒象學說與西醫解剖生理互證,力圖溝通中西醫,如認爲《內經》所述厥證即西人所謂腦充血等。此外，他臨證講究詳細記錄病情，用藥講求實效，創制的許多新方如鎮肝熄風湯等，多爲後人所喜用。
張錫純爲人忠厚，志行高潔。其書自序雲：“人生有大願力而後有大建樹……學醫者爲身家溫飽計則願力小，爲濟世活人計則願力大”。這種志向基於“不爲良相，必爲良醫”的思想，張錫純雖終生未直接參與政治，仍常於詩文中流露出憂患的心情。1924年，他自題其書第五期卷首雲：“自命生平願不凡，良醫良相總空談。坎坷無礙胸懷闊，遭際常憐國運艱。憂世心從灰後熱，活人理向靜中參。軒岐奧理存靈素，化作甘露灑大千。”詩中委婉地表達了未能醫國的遺恨。
1954年，石家莊組織中醫運用張錫純重用石膏的經驗治療流行性乙型腦炎，獲得良好的效果，衛生部門曾作爲重大科技成果向全國推廣。張錫純的這一寶貴的見解和經驗在人民共和國建國後得到了繼承和發揚。
爲濟世活人計，張錫純治醫不計私利，凡有心得發現，必於醫界公佈。刊印書籍有贈送慣例，每難盈利。至於他對靜坐吐納術(當時特風行於學校)的體會，更多向醫界提倡，以爲不僅益於養生且利於治學。他的朋友和病人既有軍政界要人，也有城鄉貧民，相處中均一視同仁，不見傲下媚上形跡。他不置產業，日常業務僅足維持生計。1913年，黃河氾濫，有一災區孤兒流落至大名，病餓垂危，張錫純攜至寓所救活。因不知其鄉貫里居，即收爲義子，取名張俊升，成人後爲其家立業，使謀生於天津。張錫純逝世前終於查清其爲河南滑縣盧姓，遂改名盧俊升，一時傳爲義舉。
張錫純不避勞苦，自奉甚儉，常念學與年俱進，終生治學不輟。雖至晚年，每爲人合藥餌，必躬自監製;修訂著作及覆信答疑不肯假手他人。又力闢醫不叩門之說，每遇疑難重證，輒輾轉籌思，查考書籍，一旦有定見，雖昏夜立命車親赴病家調治。即或病在不治，亦勉盡人力，每救療至殮服已具，不肯稍有懈怠。時人稱之爲一代大師，實當之無愧。
