《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷七十三·道術·李處士
【原文】
李文公翱，自文昌宮出刺合肥郡。公性褊直方正，未嘗信巫覡之事。郡客李處士者，自雲能通神人之言，言事頗中，合郡肅敬，如事神明。公下車旬月，乃投刺候謁，禮容甚倨。公謂曰：“仲尼大聖也，而云未知生焉知死。子能賢於宣文邪?”生曰：“不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎?且公骨肉間，旦夕當有遘疾沉困者，苟晏安鴆毒則已，或(或原作成，據《唐闕史》改)五常粗備，漬(漬原作請，據《唐闕史》改)以七情，孰忍視溺而不援哉?”公愈怒，立命械繫之。夫人背疽，明日內潰，果不食昏暝，百刻不糝。遍召醫藥，曾無少瘳。愛女十人，既笄未嫁，環牀呱呱而泣，自歸咎於文公之桎梏李生也。公以鴛鴦義重，息裔情牽，不得已，解縲紲而祈叩之。則曰：“若手翰一文，俟夜當祈之，宜留墨篆同焚，當可脫免。”仍誡曰：慎勿箋易鉛槧，他無所須矣。”公竟受教。即自草祝語，潔手書之。公性褊且疑，數紙皆誤，不能爽約，則又再書。炬灺更深，疲於毫硯。剋意一幅，繕札稍嚴，而官位之中，竟箋一字。既逾時刻，遂並符以焚。焚畢，呻吟頓減，合室相慶。黎明，李生候謁。公深德之。生曰：“禍則見免，猶謂遲遲。誡公無得漏略，何爲復注一字?”公曰：“無之。”生曰：“祝詞在斯。”因探懷以出示，則昨夕所燼之文也。公驚愕慚赧，避席而拜，酬之厚幣。竟無所取，旬日告別，不知所往。疾亦漸間。(出《唐闕史》)
【譯文】
文公李翱，從文昌宮出任合肥刺史。他性情狹隘，耿直方正，從來不相信女巫男巫所做的事。合肥郡有個外鄉人叫李處士，自己說能通神人的言語，他說的事很準，全郡的人對他肅然起敬，像信奉神明一樣信奉他。李翱上任快到一個月了，這個李處士才投進名刺等候進見，李翱禮節表情很傲慢。對他說：“孔仲尼是大聖人，卻說不知生死，你能比孔子強嗎?”李處士說：“不是這樣，你難道沒見到阮生寫作《無鬼論》，言辭精闢，氣勢宏大，內容豐富，人們駁不倒他，最終結果見到鬼這件事嗎?而且你的親人中間，最近當有得病沉重的人，如果你安於親人被毒害就罷了，如果稍微具備五常之念，沾着七情，誰能忍心看着淹死而不伸手援救呢?”李翱更加憤怒，立即下令用刑具把李處士鎖住關押起來。這時李翱的夫人背上生個毒瘡，第二天裏面就潰爛了，竟然不吃東西，昏昏沉沉地閉着眼睛，一連幾天連米湯都沒喝。到處問醫買藥，一點也沒見好轉。愛女十個人，已經到結婚的年齡卻還沒有出嫁，繞着牀大聲哭泣，開始埋怨李翱關押李生。李翱因爲夫妻情義深重，子女感情牽動，不得已，就給李處士解開繩索向他磕頭祈請。李處士說：“如果你親手寫一篇文章，等到夜間當爲你祈禱，應當把我留下的符一同燒掉，一定能夠解脫免災。”又告誡他說：“千萬不要在書札上添字改字，其它就不必準備什麼了。”李翱完全按他指點的去作，就自己起草禱告的話，洗淨了手去寫。李翱性情狹隘又多疑，寫了幾張紙都有錯誤，不能失約，就又重新寫，點着蠟燭寫到更深，被累得疲倦不堪。精心寫成一幅，書札繕寫得比較嚴整，但寫自己官位幾個字中竟漏掉一字，在旁邊補上。約定的時刻已經超過了，就連信札和符籙一起燒了。燒完以後，夫人呻吟的聲音頓時減少了，全家人互相慶賀。黎明時，李生等候拜見，李翱非常感激他。李生說：“禍患算是被免除了，不過還是遲緩了。我告誡您不能漏字，爲什麼又補註一個字?”李翱說：“沒有這回事。”李生說：“祈禱的詞句在這裏。”就從懷爭掏出給他看，正是昨天燒成灰的文字。李翱又驚愕又羞慚，就離開座席向李生下拜，用厚禮報答他。李生什麼也不要，過了十來天，李生告別，不知到哪裏去了。夫人的病也漸漸痊癒了。
