《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷七十六·道術·子韋
【原文】
子韋，宋景公之史。當景公之世，有善星文者，許以上大夫位，處於層樓延閣之上，以望氣象，設以珍食，施以珍衣。食則有渠餐之鳧，煎以桂醴，叢庭之鴳，承以蜜渠，淇漳之醴(《拾遺記》三醴作鱧)，脯以青茄。九江之珠穟。爨以蘭蘇，華清夏結。鹿以纖縞(華清井水之澄華也)，饔人視時而扣鍾，伺食而擊磬(言每食輒擊鐘磬也)。懸四時之衣，春夏以金玉爲飾，秋冬以翡翠爲溫。燒異香於壇臺之上。忽有野人被草笈，扣關而進曰：“聞君愛陰陽五行玄象經緯之祕，請見。”景公延之崇堂。語則及未來之兆，次及已往之事，萬不失一。夜則觀星望氣，晝則執算披圖，不服寶衣，不甘奇食。景公謝曰：“今宋國喪亂，微君何以輔之?”野人曰：“德之不均，亂將及矣，修德以乘仁，則天應之祥，人仰其化。”景公服其言，賜姓曰子氏，名之曰韋也。錄曰，宋子韋世司天部，妙觀星律。抑亦梓慎、裨竈之徒也。景公待之若神，禮以上列，服以絕世之衣。膳以殊方之味，雖復三清天廚之旨，華蕤龍袞之服，斯固爲陋矣。春秋生以賜姓，亦緣事顯族，乃號爲司星氏。至國之末，著陰陽之書，其事出班固藝文志也。(出《王子年拾遺記》)
【譯文】
子韋是宋景公的史官。景公在位的時候，凡有擅長天文星相之道的方士，就封他上大夫的官位，讓他住在樓閣上觀察天文氣象，供給他美食佳餚和珍奇服裝。吃的有桂花美酒烹製的水鳥，用淇漳名酒和蜜汁甘露泡製的山禽，荷粳製作的果脯，九江出產的精米。製作這些東西時，燒的是香草，用的水則是用精緻的絲帶從清華井中汲取的精華。進餐時，有人在一旁敲打着鐘磬等樂器，演奏出美妙動聽的樂曲。旁邊掛着可供四季穿着的華貴衣服，春裝與夏裝上鑲金嵌玉，秋裝與冬裝上則點綴着珍奇的翡翠羽毛。在觀察天象的壇臺上還點燃起奇異的香燭。有一天，忽見一個山野之人，身披蓑衣，敲開大門走了進來，對宋景公說：“聽說您對陰陽五行天文地理之類的奧祕很感興趣，今日特來拜見。”景公將他請到高堂之上。此人在談話中既能預見未來，又能推知往事，所言極爲準確。他在夜晚觀察星相天氣的變化，白天則拿着曆書分析、推算，既不穿戴華貴的衣服，也不食用珍奇的食物。景公十分感激，說：“當今宋國面臨禍亂之苦，請問您將如何輔佐我?”此人說：“德政推行得不普遍、不均衡，禍亂就會降臨，如能遍行德政，實行仁義之舉，就能天下祥和，黎民受到教化。”景公佩服他的言論，便賜給他姓氏爲“子”，起了個名字叫“韋”。據史料記載，子韋在宋國世代掌管天文星相方面的工作，出色地觀察星相變化的規律。他大概也是梓慎與裨竈的徒弟。景公奉他如神明，以上禮相待，供給他世上稀有的衣服和飲食。這衣服與飲食之珍貴，就連天上的神仙所吃的東西與公卿帝王的禮服也顯得遜色。春秋願存活氏族就賜姓，也因善觀星相天文成爲顯赫的家族，被稱爲專管星相天文的人。宋國末年，他撰寫了有關陰陽五行的著作。上述關於子韋的事情，出自班固的《藝文志》。
