《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷四十六·神仙·王子芝
【原文】
王子芝字仙苗，白雲河南緱氏人。常遊京洛間。耆老雲：“五十年來見之，狀貌恆如四十許人，莫知其甲子也。好養氣而嗜酒。故蒲帥琅琊公重盈作鎮之初年，仙苗居於紫極宮，王令待之甚厚。又聞其嗜酒，日以三榼餉之。間日仙苗出，遇一樵者，荷擔於宮門，貌非常，意甚異焉。因市其薪，厚償厥直。樵者得金，亦不讓而去。子芝潛令人躡其後，以伺之。樵者徑趨酒肆，盡飲以歸。他日復來。子芝謂曰：“知子好酒，吾有中令所餉醇醪，償子薪價，可乎?”曰：“可。”乃飲之數盂，因謂子芝：“是酒佳矣。然殊不及解縣石氏之醞也。餘適自彼來，恨曏者無侶，不果盡於斯酌。”子芝因降階執手，與之擁爐。祈於樵者曰：“石氏芳醪可致否?”樵者頷之。因命丹筆，書一符，置於火上，煙未絕，有一小豎立於前。樵者敕之：“爾領尊師之僕，挈此二榼，但往石家取酒。吾待與尊師一醉。”時既昏夜，門已扃禁，小豎謂芝僕曰：“可閉其目。”因搭其頭，人與酒壺偕出自門隙，已及解縣，攜酒而還，因與子芝共傾焉。其甘醇郁烈，非世所儔。中宵，樵者謂子芝曰：“已醉矣。餘召一客伴子飲，可乎?”子芝曰：“諾。”復書一朱符，置火上，瞬息聞異香滿室，有一人來，堂堂美鬚眉，拖紫秉簡，揖樵者而坐。引滿兩巡，二壺且竭。樵者燒一鐵箸，以焌(“焌”原作“授”，明抄本作“焌”，今據《雲笈七籤》一一二改。)紫衣者，雲：“可去，時東方明矣。”遂各執別。樵者因謂子芝曰：“識向來人否?少頃，可造河瀆廟視之。”子芝送樵，者訖，因過廟所，睹夜來共飲者，乃神耳，鐵箸之驗宛然。趙鈞(“鈞”原作“君”，據《雲笈七籤》改。)郎中時在幕府，目驗此事。弘文館校書郎蘇悅亦寓於中條，甚熟蹤跡。其後子芝再遇樵仙，別傳修煉之訣，且爲地仙矣。(出《神仙感遇錄》)
【翻譯】
王子芝，字仙苗，自己說是河南緱氏人。經常遊覽於京師和洛陽之間。年齡很老的老人說，五十多年來，看他總不見老，身形相貌總象四十歲左右的人，不知道他究竟有多大年歲。他喜好養氣並且喜歡酒。原來的蒲帥琅琊公重盈坐鎮的初年，王仙苗居住在紫極宮，縣令對他很看重，又聽說他喜歡酒，每天送給他三榼酒。有一天王仙苗外出，遇見一個樵夫，在紫極宮門前挑着擔子，相貌異常，覺得很奇怪。於是買了他的柴，厚償了木柴的價值，樵夫得到錢，也不推讓就走了。王子芝派人暗中跟隨在他的後面。樵夫直接快步走到酒店，開懷暢飲，盡興而歸。過了幾天又來了，王子芝對他說：“我知道你好酒，我有縣令送給的味道醇厚的酒，用酒抵柴價，可以嗎?”樵夫說：“可以。”樵夫僅僅飲了幾盂，就對王子芝說，這酒好啊!不過，還遠遠趕不上解縣石氏的酒，我剛纔從那來。遺憾的是剛纔沒有飲酒的伴侶，不能盡興地品嚐。王子芝於是降階握着樵夫的手，和他一起圍着溫酒的火爐飲酒。王子芝向樵夫乞求說：“石氏的美酒可以弄得來嗎?”樵夫點頭，就讓取丹砂硃筆，書寫一符，放在火上，煙還沒有斷絕，有一個小僮立在面前。樵夫囑咐他，你領着王尊師的僕人，提着這兩個榼，只往石家去取酒，我等待和王尊師盡興一醉。當時已經天黑了，門已經上了閂。小僮對王子芝的僕人說：“你可以閉上眼睛。”於是手搭他的頭，人和酒壺都從門隙出去，已經到了解縣，攜帶酒返類比的。半夜，樵夫對王子芝說：“我已經醉了。我招呼一個客人陪伴你喝酒，可以嗎?”王子芝說：“行。”樵夫又用丹砂硃筆寫了一道符，放在火上。眨眼之間，滿屋異香，隨後有一個人進來，儀表莊嚴大方，眉清目秀，鬚髯根根見肉，腰間下垂紫帶，手裏拿着書簡，向樵夫揖拜後就坐下了。舉飲滿杯的酒，酒過兩巡，兩個酒壺的酒快要沒了。樵夫燒了一根鐵筷子，烙了穿紫衣服的人一下說：“可以走了。”當時東方亮了，於是供手告別。樵夫就對王子芝說：“認識先前來的人嗎?一會兒，可以到河神廟去看一看。”王子芝送走樵夫，就到廟中，看見了夜裏來共同喝酒的人，竟然是廟中的神。鐵筷子的烙印依稀還在。趙均郎中時在幕府，親眼所見，可以驗證此事。弘文館校書郎蘇悅也寄寓於中條，非常熟悉事情的來龍去脈。那以後，王子芝再遇到樵仙，另外向王子芝傳授了修煉的祕訣，因而王子芝成爲地仙了。
