《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷五十六·神仙·西王母
【原文】
西王母者，九靈太妙龜山金母也，一號太虛九光龜臺金母元君。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無爲，將欲啓迪玄功，化生萬物。先以東華至真之氣，化而生木公。木公生於碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣。理於東方，亦號曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母。金母生於神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神玄奧。於聅莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形。與東王公共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。柔順之本，爲極陰之元，位配西方，母養羣品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，鹹所隸焉。所居宮闕，在龜山春山西那之都，崑崙之圃。閬風之苑。有城千里、玉樓十二，瓊華之闕、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。左帶瑤池、右環翠水。其山之下，弱水九重。洪濤萬丈。非飈車羽輪，不可到也。所謂玉闕暨天，綠臺承霄。青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗。戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。寶蓋沓映，羽摻蔭庭。軒砌之下，植以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤幹千尋，無風而神籟自韻，琅琅然皆九奏八會之音也。神州在崑崙之東南，故爾雅雲：“西王母目下是矣。”又云：“王母蓬髮，戴華勝。虎齒善嘯者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。元始天王授以方天元統龜山九光之籙，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上聖，朝晏之會，考校之所，王母皆臨訣焉。上清寶經，三洞玉書，凡有授度，鹹所關預也。黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻變多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師衆大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。”符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血爲文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：“我九天玄女也。”授帝以三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。遂克蚩尤於中冀，剪神農之後，誅榆罔於阪泉，天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿，集於帝庭，授以地圖。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環。舜即位，又授益地圖，遂廣黃帝之九州爲十有二州。王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。《尚書》帝驗期曰：“王母之國在西荒也。”昔茅盈字叔申;王褒字子登;張道陵字輔漢，洎九聖七真，凡得道授書者，皆朝王母於昆陵之闕焉。時叔申、道陵侍太上道君，乘九蓋之車，控飛虯之軌，越積石之峯，濟弱流之津，浮白水，凌黑波，顧盼倏忽，詣王母於闕下。子登清齋三月，王母授以《瓊華寶曜七晨素經》。茅君從西城王君詣白玉龜臺，朝謁王母，求長生之道。曰：“盈以不肖之軀，慕龍鳳之年，欲以朝菌之脆，求積朔之期。”王母愍其勤志，告之曰：“吾昔師元始天王及皇天扶桑帝君，授我以玉佩金璫二景纏煉之道，上行太極，下造十方，溉月咀日入天門，名曰玄真之經。今以授爾，宜勤修焉。因敕西城王君，一一解釋以授焉。又周穆王時，命八駿與七華之士，使造父爲御，西登崑崙，而賓於王母。穆王持白珪重錦，以爲王母壽，本具周穆王傳。至漢武帝元封元年七月七日夜，降於漢宮。語在漢武帝傳內，此不復載焉。(出《集仙錄》)
【翻譯】
西王母，就是九靈太妙龜山金母，還有一個號是太虛九光龜臺金母之君。她是西華的至妙，洞陰的極尊。在從前道氣沉寂，湛體無爲，將要啓迪玄功，使萬物滋生。就先用東華至真之氣，變化而生木公。木公生於碧海之上芳靈的土山，而主管陽和之氣。管理東方，也稱爲東王公。又用西華至妙之氣，變化而生金母。金母在神州伊川誕生，她姓侯，生來就能飛翔，而主宰本源，養育玄奧神靈。在迷茫之中分出大道醇精之氣，使氣聚結成形。西王母與東王公共同調和二氣，而育養天地造就萬物。柔順的根本也就是極陰的初始，位配西方，生養衆類。天上天下，三界十方，凡女子登仙得道的人，都隸屬西王母管轄。她所居住的宮闕，在龜山春山西那之都，崑崙之圃，閬風之苑。有城千里、十二座玉樓，以及瓊華之闕、光碧之堂、九層玄室和紫翠丹房。左邊瑤池如帶，右邊翠水環繞。那座山下，弱水九重，洪濤萬丈。如果不乘飈車羽輪，就不可能到達。這就是所說的玉闕直至上天，綠臺承接霄漢。那芒玉般的屋檐，朱紫色的房屋，連着青碧色的彩帳，明月照耀四方。戴着華美的首飾，佩着虎形花紋，左邊站着仙女，右邊站着羽童。衆多寶飾車蓋互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。欄於臺階之下，種着白環樹，形成丹剛之林，空中青枝萬條，美玉般的樹幹高達千尋(一尋爲八尺)，無風而如神簫自然成韻，響亮的聲音都是九奏八會之音。神州在崑崙的東南，所以《爾雅》上說：“西王母眼皮底下就是。”又說：王母蓬鬆着頭髮，戴着華美的首飾。長着虎牙善於長嘯的，這是王母的使者，西方白虎神，不是王母的真形。元始天王給她方天元統龜山九光的道家祕文，讓她控制召集各種生靈，統領真人聖人，監督盟誓驗證憑證，總管天下羽儀。天尊上聖，朝宴之會，考校之所，王母都能來去那裏。上清的寶經，三洞的玉書，凡授教度引之事，全是她所關涉參與的範圍。黃帝征討殘暴的蚩尤，威力不能禁錮他，而且蚩尤又會多方幻變，徵風召雨，吹煙噴霧，因而黃帝的軍隊大受迷惑。黃帝回到太山休息迷迷糊糊地憂慮着躺着。王母派使者披着黑色狐皮大衣，把一張符交給黃帝，這個使者說：“太一在前，天一在後，得到它的人就能勝利，作戰就能打敗敵人了。”符寬三寸，長一尺，青光晶瑩象玉一樣，用丹血寫的字。黃帝把符佩帶完以後，王母就命一個婦人，這個婦人長着人的腦袋鳥的身子，她對黃帝說：“我是九天玄女呀。”她又把三宮五意陰之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，以及靈寶五符五勝之文，全都傳給黃帝。黃帝就在冀中戰勝了蚩尤，剪除了神農之後，又在阪泉殺了榆罔，天下大定，在上谷的涿鹿建都。又過了幾年，王母又派白虎神爲使者，乘着白鹿，停留在黃帝的庭院中，授給他地圖。其後虞舜代理國政，王母又派使者授給舜白玉環。舜即位，王母又給他增加地圖，於是舜比黃帝時的九州擴大到十二州。王母又派使者獻給舜白玉珪，吹它而和八風，《尚書》帝驗期說：“王母之國在西方。”從前，有個茅盈，字叫叔申;有個王褒，字叫子登;有個張道陵，字叫輔漢，及九聖七真，凡是得道授書的，都到崑崙山宮闕去朝拜王母。當時叔申、道陵侍奉太上道君，乘着九蓋之車，駕馭着無角龍，越過積石的山峯，渡過微微細流的河津，浮於白水，凌於黑波，轉眼之間來到宮闕之下，拜見王母。王子登吃了三個月清齋，王母授給他《瓊華寶曜七晨素經》。茅盈從西城王君那裏來到白玉龜臺，朝拜西王母，求長生之道。他說：“我以不肖的軀體，渴求龍鳳之壽，想要憑藉朝菌般脆弱的身體，求得積日累日之期。王母可憐他爲志向而努力，告訴他說：“我從前的老師元始天王以及扶桑帝君，把《玉佩金璫二景纏煉之道》傳授給我，上行太極，下到十方，喝月嚼日入天門，名叫玄真之經。現在我把它傳授給你，你應當勤修它。於是命令王城王君，一一解釋而傳授給茅盈。還有周穆王時，命八駿與七華之士，讓造父當車伕，向西登上崑崙，而在王母那裏作客。周穆王拿出白珪和重錦，用它給王母作壽禮。這事在周穆王傳中有敘述。到了漢武帝元封元年七月七日夜，王母又降於漢宮。記載在漢武帝傳內，這裏就不重複記載它了。
