《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《在宥》出自《莊子·外篇》，"在"是自在的意思，"宥"是寬容的意思。反對人爲，提倡自然，闡述無爲而治的主張就是本篇的主旨。全篇大體分爲六個部分。
莊子·外篇·在宥(4)
雲將東遊，過扶搖之枝而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而遊。雲將 見之，倘然止，贄然立，曰：“叟何人邪?叟何爲此?”鴻蒙拊脾雀 躍不輟，對雲將曰：“遊!”雲將曰：“朕願有問也。”鴻蒙仰而視 雲將曰：“籲!”雲將曰：“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時 不節。今我願合六氣之精以育羣生，爲之奈何?”鴻蒙拊脾雀躍掉頭 曰：“吾弗知!吾弗知!”雲將不得問。
又三年，東遊，過有宋之野 ，而適遭鴻蒙。雲將大喜，行趨而進曰：“天忘朕邪?天忘朕邪?” 再拜稽首，願聞於鴻蒙。鴻蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往， 遊者鞅掌，以觀無妄。朕又何知!”雲將曰：“朕也自以爲猖狂，而 民隨予所往;朕也不得已於民，今則民之放也!願聞一言。”鴻蒙曰 ：“亂天之經，逆物之情，玄天弗成，解獸之羣而鳥皆夜鳴，災及草 木，禍及止蟲。意!治人之過也。”雲將曰：“然則吾奈何?”鴻蒙 曰：“意!毒哉!僊僊乎歸矣!”雲將曰：“吾遇天難，願聞一言。”
鴻蒙曰：“意!心養!汝徒處無爲，而物自化。墮爾形體，吐爾聰明， 倫與物忘，大同乎涬溟。解心釋神，莫然無魂。萬物云云，各復其根， 各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問 其名，無窺其情，物固自生。”雲將曰：“天降朕以德，示朕以默。 躬身求之，乃今得也。”再拜稽首，起辭而行。
白話譯文
黃帝做了十九年天子，詔令通行天下，聽說廣成子居住在空同山上，特意前往拜見他，說：“我聽說先生已經通曉至道，冒昧地請教至道的精華。我一心想獲取天地的靈氣，用來幫助五穀生長，用來養育百姓。我又希望能主宰陰陽，從而使衆多生靈遂心地成長，對此我將怎麼辦?”廣成子回答說：“你所想問的，是萬事萬物的根本;你所想主宰的，是萬事萬物的殘留。自從你治理天下，天上的雲氣不等到聚集就下起雨來，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽和月亮的光亮也漸漸地晦暗下來。然而讒諂的小人心地是那麼偏狹和惡劣，又怎麼能夠談論大道!”黃帝聽了這一席話便退了回來，棄置朝政，築起清心寂智的靜室，鋪着潔白的茅草，謝絕交往獨居三月，再次前往求教。
廣成子頭朝南地躺着，黃帝則順着下方，雙膝着地匍匐向前，叩頭着地行了大禮後問道：“聽說先生已經通曉至道，冒昧地請教，修養自身怎麼樣才能活得長久?”廣成子急速地挺身而起，說：“問得好啊!來，我告訴給你至道。至道的精髓，幽深渺遠;至道的至極，晦暗沉寂。什麼也不看什麼也不聽，持守精神保持寧靜，形體自然順應正道。一定要保持寧寂和清靜，不要使身形疲累勞苦，不要使精神動盪恍惚，這樣就可以長生。眼睛什麼也沒看見，耳朵什麼也沒聽到，內心什麼也不知曉，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就長生。小心謹慎地摒除一切思慮，封閉起對外的一切感官，智巧太盛定然招致敗亡。我幫助你達到最光明的境地，直達那陽氣的本原。我幫助你進入到幽深渺遠的大門，直達那陰氣的本原。天和地都各有主宰，陰和陽都各有府藏，謹慎地守護你的身形，萬物將會自然地成長。我持守着渾一的大道而又處於陰陽二氣調諧的境界，所以我修身至今已經一千二百年，而我的身形還從不曾有過衰老。”黃帝再次行了大禮叩頭至地說：“先生真可說是跟自然混而爲一了!”
廣成子又說：“來，我告訴你。宇宙間的事物是沒有窮盡的，然而人們卻認爲有個盡頭;宇宙間的事物是不可能探測的，然而人們卻認爲有個極限。掌握了我所說的道的人，在上可以成爲皇帝，在下可以成爲王侯;不能掌握我所說的道的人，在上只能見到日月的光亮，在下只能化爲土塊。如今萬物昌盛可都生於土地又返歸土地，所以我將離你而去，進入那沒有窮盡的大門，從而遨遊於沒有極限的原野。我將與日月同光，我將與天地共存。向着我而來，我無所覺察!揹着我而去，我無所在意!人們恐怕都要死去，而我還獨自留下來嗎?”
